« Dessinez-moi ensemble votre maison de rêve, et je vous dirai qui vous êtes... » Pour pouvoir se représenter son « être ensemble » la famille à besoin d'habiter un espace. Le domicile est l'expression concrète de sa manière de vivre ses relations conscientes et inconscientes. Par la distribution des lieux et sa façon de les investir, le groupe familial révèle sa structure inconsciente du « corps commun familial » et les possibilités qu'il laisse à l'individu de se singulariser pour construire son identité.
Mais à côté de cette maison réelle, qu'en est-il pour chacun de sa maison de rêve ? C'est à cette perspective fantasmatique que s'attache Patrice Cuynet. Le dessin familial d'un plan de maison imaginaire devient alors une épreuve projective groupale. Désirs et liens inconscients se révèlent à travers cette épreuve : espace intime / espace privé, dedans / dehors, contenant / contenu, enveloppe psychique et Moi-Peau... Patrice Cuynet explore cette épreuve à travers ses multiples dimensions. Il fournit les clés méthodologiques pour mener cette épreuve et les grilles pour interpréter les résultats.
Un ouvrage riche tant sur le plan théorique de l'image inconsciente de corps familial, que pour une clinique thérapeutique largement illustrée. Un livre qui intéressera tout clinicien et soignant.

La maison de rêve : du corps familial à l'habitat

L'arbre généalogique est hautement symbolique : s'il peut être perçu comme simplement porteur d'histoire, il s'avère beaucoup plus riche d'enseignements si on le considère comme le miroir de la recherche individuelle d'identité : pour répondre à la question "qui suis-je ?", beaucoup passent par celle "d'où viens-je ?". Des enjeux existentiels sont véhiculés par la formation d'un arbre généalogique. C'est dans une perspective psychanalytique que Patrice Cuynet interroge la représentation de l'arbre généalogique. La singularité de sa démarche vient de l'utilisation de ce medium dans le cadre d'une thérapie familiale. Les membres d'une même famille sont invités ensemble à représenter librement leur arbre généalogique, favorisant l'imaginaire collectif, secrets de famille, roman familial... En s'appuyant sur des cas pratiques nombreux et précis, l'auteur nous invite à appréhender ce que peut révéler un dessin collectif d'arbre généalogique au cours d'une consultation ou d'une thérapie familiale. Son hypothèse, selon laquelle ce dessin "renvoie à la manière particulière d'être ensemble, d'avoir cet esprit de famille, de faire corps autour de certains d'entre eux qui montrent des valeurs", est étayée par de nombreuses analyses et des cas cliniques. A l'usage des psychologues cliniciens, cet ouvrage guide le professionnel au cours des étapes préparatoires à la consultation, lui donne les clés d'analyse des résultats graphiques de ces séances. Une épreuve novatrice dans cette perspective groupale, qui permet de comprendre des pathologies familiales, de poser un diagnostic et, dans bien des cas, de dénouer des situations inextricables générées par une transmission transgénérationnelle.

L'arbre généalogique en famille - Médium projectif groupal

Le bébé est un « révolutionnaire », sa naissance bouleverse l'ordre établi. C'est le bébé qui fait la famille, c'est le bébé qui transforme un couple conjugal en parents, qui bouscule la fratrie et crée des grandsparents. Sur lui convergent tous les enjeux de la transmission de la vie entre les générations, passées et présentes, mais aussi toute l'attention de chacun. Un « berceau psychique familial » s'édifie ainsi sur cet axe, fragile, où le bébé se construit dans ses liens, où les familles redistribuent la « carte d'identité » de leurs membres. Cette « géographie familiale » est largement mise en relief (D. Mellier), notamment grâce à l'apport de l'observation du bébé dans sa famille selon E. Bick. Les processus complexes de liaison sont de manière tout à fait nouvelle analysés avec l'idée d'une « tiercéité précoce » (D. Houzel), tandis que la thérapie familiale psychanalytique recueille et soigne les liens en souffrance dans l'ensemble familial (A. Eiguer). Dés la vie foetale, le « berceau virtuel » (S. Missonnier) devient bien réel pour les parents. Le miroir familial (P. Cuynet) façonne ensuite l'identité du bébé, tandis que les troubles psychosomatiques (R.-A. Belot) signalent ses souffrances. L'accompagnement des parents en situation de handicap (D. Candilis-Huisman) témoigne aussi de la fragilité de ce berceau très dépendant de l'évolution de nos sociétés.

Le bébé et sa famille - Places, identités et transformations

Le corps impose son existence. Sa place au sein de la famille est si naturelle qu'elle semble aller de soi. Et pourtant, bien des pathologies viennent prouver que le corps est l'enjeu de liens et de représentations complexes. Fille ou garçon : quelle est l'importance du corps sexué ? Quelles sont les attitudes permises ou non ? Comment la tendresse joue-t-elle un rôle d'organisateur du lien familial ? Comment la famille vit-elle la métamorphose du corps de l'enfant en celui d'un adolescent ? Quelle est la place du corps dans les familles adoptives ? Comment comprendre les pathologies qui mettent en jeu le corps : anorexie, boulimie, obésité, dermatoses ? Comment la maison peut-elle jouer un rôle de contenant ou de réassurance pour le corps familial ? Construction identitaire, image de soi, représentations individuelles et collectives... autant de problématiques au coeur de ce livre. Les auteurs - thérapeutes familiaux, psychiatres, psychanalystes, psychologues, universitaires... - ouvrent des pistes de réflexion pour aider les familles en souffrance. Un ouvrage innovant, un éclairage original, qui intéressera tant les thérapeutes que les éducateurs et les parents.

Corps en famille - Du corps individuel au corps familial

Corporéité et famille - Actes du colloque international "Corps en famille" organisé à Besançon, les 22 et 23 juin 2006

En ce changement de siècle et de millénaire, la question de la transmission d'un héritage pour nos descendants s'impose à nos esprits : quelles traces laisseront nos vies et qu'en feront-ils ? Est-ce un cadeau ou un fardeau ? Ne peut-on s'empêcher de transmettre ? La question devient vite existentielle puisque la transmission participe au processus même du vivant. Il en va des problèmes éthiques autour de la naissance et des manipulations du patrimoine génétique.
Mais qu'hérite-t-on de ses parents ? Leur corps, leur caractère, leurs valeurs morales, leur situation sociale ? Même si le terme " Héritage " présente une racine latine commune avec hérédité, il nous faut envisager l'héritage de manière protéiforme.
De par sa place dans la société, il est révélateur des interactions entre les structures sociales et les idéologies dominantes sur la famille ; la manière de léguer marque le désir du mort sur le vivant, selon la formule notariale consacrée : " Le mort saisit le vif ".
Ainsi, le notaire est aux premières loges pour assister au psychodrame des ouvertures testamentaires. Homme de loi, il représente la culture qui règle une distribution des biens acquis surchargés de significations affectives. Il s'agit du trésor symbolique qui inclut les racines identitaires du désir de reconnaissance.
Recevoir l'héritage de l'autre, c'est être mis en demeure de travailler pour se l'approprier, au risque d'être écrasé par cette charge. Mais peut-on lui échapper ?
Les limites du don et de l'acceptation seront des questions inhérentes aux enjeux psychiques de la transmission générationnelle.

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