Ce livre dévoile la spectaculaire transformation des meetings politiques depuis les dernières années du Second Empire jusqu'à la fin de la Troisième République. Conçus initialement par leurs promoteurs républicains comme un lieu d'apprentissage de la citoyenneté et de formation du jugement politique à travers le débat contradictoire et rationnel, les meetings se muent peu à peu, à l'initiative des diverses formations politiques qui émergent alors, en une scène dédiée à la démonstration de force. Ce dévoiement se repère dès le tournant du XXe siècle, mais s'observe bien plus encore dans le fonctionnement des grands meetings partisans de l'entre-deux-guerres. Face à cette transformation, le pouvoir n'hésite pas, dans la seconde moitié des années 1930, à revenir sur les dispositions libérales qui fondaient le droit de réunion depuis 1881. Le travail de Paula Cossart, à la croisée de l'histoire et de la science politique, est une contribution importante à notre connaissance de la vie politique sous la Troisième République. Forme essentielle de participation politique collective, les meetings de cette période n'avaient pourtant jamais fait l'objet d'une recherche de grande ampleur. L'auteure s'inscrit aussi dans la réflexion, plus actuelle que jamais, sur le statut du débat public au sein des régimes représentatifs. La démocratie participative a une histoire, que ce livre contribue à retracer.

Meeting politique - De la délibération à la manifestation (1868-1939)

Ce livre revient sur une lutte urbaine mythique des années 1970-1980 pour montrer que le remède face aux inégalités, à la xénophobie ou au conser­ vatisme n'est pas moins mais davantage de démocratie. Dans un quartier pauvre de Roubaix, l'Alma-Gare, la mobilisation des habitants contre la destruction de leurs logements est un succès : ils redessinent les plans et donnent forme à un quartier conforme à leurs aspirations. Des expé­ rimentations d'autogestion sont alors lancées pour organiser la vie sociale différemment. Cette histoire illustre dès lors un réel pouvoir d'agir des classes populaires. Mais à mesure que la dyna­ mique s'étiole, le quartier devient peu à peu une zone de relégation sociale. Cet ouvrage montre comment les quartiers populaires peuvent se mobiliser, mais aussi pourquoi ils sont souvent devenus des espaces ségrégés. En analysant les réussites comme les difficultés de l'Alma-Gare, les auteurs donnent des clefs pour l'avènement d'une démocratie participative exigeante qui ne soit pas un nouvel outil de domination des plus faibles. Ce livre s'adresse à tous les citoyens soucieux d'un approfondissement de la démocratie et qui cherchent des alternatives face à la marginalisa­ tion des classes populaires.

Lutte urbaine ; la démocratie participative

Ce livre dévoile la spectaculaire transformation des meetings politiques depuis les dernières années du Second Empire jusqu'à la fin de la Troisième République. Conçus initialement comme un lieu d'apprentissage de la citoyenneté et de formation du jugement politique, les meetings se muent peu à peu en une scène dédiée à la démonstration de force. Le travail de Paula Cossart, à la croisée de l'histoire et de la science politique, est une contribution importante à notre connaissance de la vie politique sous la Troisième République, car les meetings de cette période n'avaient jamais fait l'objet d'une recherche de grande ampleur. La démocratie participative a une histoire, que ce livre contribue à retracer.

Le meeting politique ; de la délibération à la manifestation (1868-1939)

Vingt-cinq ans de relations clandestines entre 1824 et 1849, plus de quinze cents lettres échangées : Adèle, mariée, et mère d'un garçon, et Aimé, veuf et père de trois filles, se sont aimés en un temps où le divorce était impossible et l'adultère un délit...


Par un hasard étonnant et par une chance inouïe, leur correspondance n'a pas été détruite comme elle aurait dû l'être : elle dormait au fond d'un dépôt d'archives publiques. Leur dialogue épistolaire, d'une exceptionnelle fraîcheur, nous bouleverse par la force des sentiments qu'il exprime. Bien qu'ils soient proches de la cour sous Louis XVIII et Charles X, les amants lie sont pas des illustres, ils ne jouent pas de rôle historique, ils n'appartiennent pas à la bohème littéraire ou artistique - ils sont simplement « du monde ». Ce qu'écrivent ces gens « sans qualités » est un Fidèle reflet des sensibilités de leur temps et de leur milieu. Nourris des Souffrances du jeune Werther et de La Nouvelle Héloïse, ils vivent leur amour d'une façon profondément romantique. Cela ne les libère toutefois pas des conventions : leur liaison, si elle venait à être révélée, serait un objet de scandale, une véritable honte, ils failliraient à l'honneur.

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