Les aveux de La chair, dernier volume de l'Histoire de la sexualité, fruit de près de huit ans de travail sur le christianisme ancien, est le livre auquel Foucault aura consacré le plus de temps, sans parvenir à l'achever complètement. Le détour par les Pères de l'Église (Tertullien, Augustin, Cassien, etc.) devait contribuer à éclairer le rapport que l'Occident entretient au corps et à ses plaisirs, au croisement de la subjectivité et de la vérité. Publiés posthumément en 2018, déjà traduits en plusieurs langues, Les aveux de la chair révèlent l'étendue des recherches conduites par Foucault sur les premiers siècles chrétiens, que les textes et les cours jusqu'ici connus laissaient à peine deviner. Le présent ouvrage organise une rencontre inédite : les lectures « chrétiennes » de Foucault sont ici interrogées par seize historiens, philosophes et théologiens internationaux, spécialistes de cette période ainsi que de la pensée de Foucault. En quoi l'approche de Foucault renouvelle-t-elle la manière de lire les Pères ? Permet-elle d'aborder autrement la question de la nouveauté apportée par le christianisme dans la culture antique ? Et comment cette nouveauté peut-elle faire sens en philosophie aujourd'hui ? Questions cruciales, non seulement pour l'histoire des idées, mais d'abord et avant tout pour la compréhension de notre actualité.

Foucault, les Pères, le sexe - Autour des Aveux de la chair

La concentration de talents qui a rendu possible la variété française des années 1960-1970 est l'un des secrets les mieux gardés de la musique du siècle dernier. Les arrangeurs et musiciens de cette époque - formés au conservatoire ou au jazz - ne se préoccupaient pas des distinctions car ils les avaient déjà toutes raflées à vingt ans. Ils cherchaient seulement le public, cette instance si difficile à rejoindre et à convaincre. De cet âge d'or des variétés, Claude François (1939-1978) est la figure la plus célèbre et la plus difficile à juger : admiré par la profession, méprisé en dehors, il fait rire les uns, danser les autres. Par sa précision métronomique, ce batteur de formation a porté la chanson populaire à un niveau d'excellence qui brouille les partages et demande de repenser ces choses idiotes et rythmées auxquelles l'esthétique n'a jamais su accorder leur juste place. Il est assurément plus difficile de penser Alexandrie, Alexandra que La Symphonie héroïque. En élaborant la notion de « forme moyenne », cet essai, riche en informations rares ou inédites, tente de percer l'énigme de ce qui se tient entre le grand et le petit, en ce juste milieu qui se révèle un sommet d'exigence et de rigueur.

La chanson exactement - L'art difficile de Claude François

La concentration de talents qui a rendu possible la variété française des années 1960-1970 est l'un des secrets les mieux gardés de la musique du siècle dernier. Les arrangeurs et musiciens de cette époque - formés au conservatoire ou au jazz - ne se préoccupaient pas des distinctions car ils les avaient déjà toutes raflées à vingt ans. Ils cherchaient seulement le public, cette instance si difficile à rejoindre et à convaincre. De cet âge d'or des variétés, Claude François (1939-1978) est la figure la plus célèbre et la plus difficile à juger : admiré par la profession, méprisé en dehors, il fait rire les uns, danser les autres. 
Par sa précision métronomique, ce batteur de formation a porté la chanson populaire à un niveau d'excellence qui brouille les partages et demande de repenser ces choses idiotes et rythmées auxquelles l'esthétique n'a jamais su accorder leur juste place. Il est assurément plus difficile de penser Alexandrie, Alexandra que La Symphonie héroïque.

La chanson exactement

Histoire de la folie à l'âge classique de Michel Foucault - Regards critiques 1961-2011

Etre soi, devenir soi : c'est la grande injonction adressée à l'individu moderne. Il doit se trouver et se réaliser : ne plus s'inscrire dans une famille, dans une tradition, dans un monde qui auraient balisé pour lui les voies du possible. Formidable promesse. Sauf que l'on découvre depuis quelques décennies la démesure de l'ambition. Et si l'individu n'avait pas en lui-même, dans son intimité et dans sa volonté, la force suffisante pour s'affirmer ? Incapable d'être le héros de sa propre vie, le voilà qui désespère, déprime. Ce que l'on appelle " la fatigue d'être soi ". Seul antidote : qu'un événement, une rencontre l'arrachent à lui-même et le portent au-delà. C'est le remède proposé il y a un peu plus d'un siècle par le philosophe danois Soren Kierkegaard. Souvent présenté comme le père de l'existentialisme, l'auteur du Journal du séducteur et du Concept d'angoisse a élaboré une critique stimulante du souci de soi : il faut un appel venu du dehors, une parole à moi adressée et à laquelle je ne peux me dérober pour que je trouve mon chemin dans l'existence. En parcourant la vie ombrageuse de Kierkegaard, en se glissant dans les doubles qu'il n'a cessé d'inventer, en confrontant enfin sa proposition à celles des grands écrivains et philosophes de son siècle, Philippe Chevallier livre une interprétation originale de son oeuvre. Et offre au lecteur une proposition existentielle très actuelle : la vérité n'est pas au fond de soi, mais au dehors.

Etre soi - Actualité de Soren Kierkegaard

Suite aux récentes controverses sur les questions de l'expertise psychiatrique, de la responsabilité pénale des malades mentaux et de l'évaluation de la dangerosité, des personnalités du monde psychiatrique, judiciaire et philosophique, interrogent cette évolution du droit (modification de l'article 64, suivi sociojudiciaire, rétention de sûreté, etc.) avec l'ouvre de Michel Foucault comme horizon de réflexion. En effet, les questions posées par le philosophe au savoir psychiatrique et au pouvoir judiciaire restent d'actualité : à quelle légitimité prétend l'expertise psychiatrique ? Jusqu'où la justice doit-elle se préoccuper de la psychologie des individus ? A quelles stratégies répond le suivi sociojudiciaire des malades jugés « dangereux » ? Ces trois questions sont ici abordées non dans l'objectif de commenter Foucault, mais dans celui d'utiliser certaines de ses grilles de lecture pour analyser l'inquiétude actuelle des professionnels et des usagers de la psychiatrie.

Folie et justice : relire Foucault

Chevallier et Laspalès : C'est vous qui voyez !

Le pouvoir réserve bien des surprises à celui qui se risque à en faire l'analyse. Par ses tours et ses détours incessants, l'oeuvre de Michel Foucault en témoigne. A la fois fort et faible, sûr de sa fin et équivoque, tenace mais réversible, le pouvoir semble perpétuellement menacé par autre chose que l'opposition réfléchie à son exercice. Comment rendre compte de ce paradoxe du pouvoir sans s'interroger sur son lieu d'émergence, ou - si l'on veut conjurer les chimères de l'origine - sur sa limite ? Quel est cet " autre " du pouvoir, qui à la fois le rend possible et le met en péril, et hante l'écriture du philosophe ? Cet autre, nous l'appellerons : la bataille. C'est de cette région obscure autour du pouvoir, peu explicitée par Michel Foucault et pourtant présente dans son oeuvre, que nous tenterons d'approcher.

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