Le retour des Celtes dans l'imaginaire européen a pris des chemins très divers selon les époques et les milieux. La découverte des textes classiques depuis au moins le XVe siècle avait aiguisé les curiosités érudites. L'attention portée aux langues et aux patrimoines populaires accompagna le réveil des nationalités et l'exigence de dignité linguistique et sociale. Cette étude critique discute des intuitions et des errements passés - Gaule mythique, bosquets druidiques, triades récentes, alphabets végétaux, syncrétismes de la Grande-Bretagne prémoderne -, en les replaçant dans le cadre historique, intellectuel et moral des époques envisagées. Le domaine breton n'a pas été négligé. Entre autres sujets est étudié le célèbre Barddas de Iolo Morganwg qui s'inscrit dans la recherche d'une spiritualité indigène et répond à la volonté de son auteur d'oeuvrer au relèvement de son pays au moyen d'un réseau d'assemblées revivalistes. Le bardisme rénové participait à ce mouvement, rompant avec le conformisme ambiant. Dans un autre genre les Triades exposent la doctrine des cercles de l'existence, Annwn, Abred et Gwynfyd. Quelle est la part héritée de ce discours ? Ainsi on met en évidence des conceptions qui font sens dans l'histoire de la tradition celtique récente.

triades, bardes et druides dans l’histoire et l’imaginaire – études sur le renouveau celtique

Ce dictionnaire encyclopédique est consacré à l'univers mental des Celtes dans les domaines de la religion, de la mythologie et des conceptions traditionnelles. Il embrasse les origines celtiques, l'Antiquité continentale et insulaire et le Moyen Age. Il s'attache aux divinités, aux rituels, aux savoirs, aux images symboliques dans leur contexte archéologique, donnant des interprétations et des références sûres, ainsi qu'aux parallèles comparatistes. Il comprend aussi des notices générales consacrées aux grands thèmes du monde celtique. Plus de quatre cent récits traditionnels sont analysés et commentés. Une introduction présente les acquis de la recherche et les situe dans les différentes périodes de l'histoire celtique.

Dictionnaire de la mythologie et de la religion celtiques

L'héraldique est un art et un code. Loin d'être réservées à quelque milieu fermé, les armoiries illustrent le caractère d'une personne, d'un groupe, d'une cité, en rapport avec son histoire et sa culture. Le blason est donc à la fois ce qui distingue et ce qui rassemble. Nous présentons ici les armoiries des communautés régionales et des districts - broioù, Länder, shires, cantons, voïvodies, provinces, oblasts, etc., officialisés ou non -, qui constituent les appartenances fondamentales des Européens. Les auteurs ne se sont donc pas pliés à la carte administrative des Etats, arbitraires, artificiels et instables, mais ont suivi les réalités culturelles et ethniques en les replaçant dans leur contexte spatial et temporel. Malgré des phases de minoration ou d'occultation, l'hermine de Bretagne, les pals de Catalogne, l'ours de Carélie, la harpe d'Irlande, le trident d'Ukraine, sont l'expression des peuples et des patries réels, vécus et non subis. Les sections de cet ouvrage reflètent des solidarités historiques, culturelles et géographiques immémoriales, ce qui explique l'inclusion de la Sibérie et de l'extrême-Orient russe, occasion de découvrir le riche patrimoine de ces régions. C'est aussi un voyage dans le temps, et l'on a indiqué les variantes et les blasons anciens avec les sources. Pour documenter cette grande enquête, l'ouvrage comporte une introduction, des commentaires, des notices, des cartes de situation et un index, auxquels les Auteurs ont apporté toute leur expérience. L'art, l'histoire vécue, les dynamiques sociales, l'imaginaire et la réalité se rencontrent pour faire de ce volume le guide suggestif d'un voyage dans l'Europe aux mille blasons.

L'Europe aux mille blasons - Armoiries des Pays et des Provinces d'Europe

L´auteur identifie le fondement des cultures celtiques tel qu´il apparaît dans les conceptions sociales des Trois fonctions, la cosmologie des Cieux tournants, les doctrines des fins dernières et des voies de l´Autre Monde, les rituels royaux, les mythes et les jeux associés à la parole et aux fêtes saisonnières. Un chapitre initial passe en revue les grands axes des études de religion, mythologie, etc... celtiques. C´est un véritable petit traité qui donne les clés de l´interprétation. Assortis de notes abondantes et d´index, cet ouvrage apporte une contribution novatrice aux recherches en cours (voyage dans le temps et l´espace). De l´Antiquité au Moyen Age, de la Gaule aux Iles Britanniques, de l´Irlande à la Bretagne, un ensemble de conceptions, de légendes et de rites sort de l´ombre : un livre fondamental consacré à l´héritage des Celtes

Aux sources de la mythologie celtique

L'Aurore mythologique appartient à la plus ancienne religion des Celtes. Epouse du Ciel-Diurne, soeur des Jumeaux divins, mère du Soleil, elle est devenue la patronne des poètes et des héros. Les récits de la tradition insulaire, irlandais et brittons, ainsi que les documents continentaux, l'évoquent sous les noms de Brigit, Etain, Olwenn, Morrigane, Belisama...

L'Aurore celtique

Après avoir participé au désenchantement du monde, qui est l'une des composantes de la modernité capitaliste, pour reprendre l'expression du sociologue Max Weber, la science contemporaine semble retrouver, à travers de nouveaux paradigmes et une nouvelle philosophie, le sens de l'humain, du cosmique et, même, du sacré. La physique quantique, les géométries non euclidiennes, les mathématiques non standards, les sciences cognitives, la biologie nous offrent une image du monde bien différente de celle propagée, aux XVIIe et XVIIIe siècles, par les programmes scientistes et positivistes. Ces débats ne sont nullement confinés dans les laboratoires de recherche ou les revues scientifiques. On assiste même au contraire à la convergence entre ce nouveau paradigme et les nouvelles dynamiques sociales planétaires qui résistent à la mondialisation néo-libérale, à la marchandisation du monde, à sa réification. A bien des égards, l'écologie peut être considérée comme un espace de conciliation, de confluence, entre des vérités scientifiques qui reconnaîtraient, en leur sein, une sorte de principe d'incomplétude, d'autolimitation, et des vérités poétiques, philosophiques, symboliques, spirituelles, qui feraient le pari d'une autre modernité, différente de celle qui, au nom d'une rationalité totalitaire, statistique, veut éradiquer le pluralisme historique et culturel. Comme le disent Ilya Prigogine ou Immanuel Wallerstein, le réenchantement du monde est à l'ordre du jour. La science y contribue. Non pas celle qui est instrumentalisée par les instances marchandes (la fameuse technoscience), mais celle qui ouvre l'humain à ses horizons intérieurs et aux horizons d'une réalité aux multiples dimensions et aux multiples accents.

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