Le soixantième anniversaire de Liberté nous apparaît comme un excellent prétexte pour faire, à notre manière, une radiographie du débat d'idées au Québec, tout en revisitant l'héritage intellectuel et littéraire qui s'est constitué dans nos pages, au fil du temps. Ce numéro, le premier de deux volumes, présente un aspect non définitif. Nous tentons de traduire un mouvement, d'amorcer un dialogue. Si, au départ, nous voulions réfléchir à la question des gains et des pertes, le déploiement des textes brouille largement ces catégories, en renégociant l'histoire suivant des axes multiples. Nous réinterrogeons et recontextualisons continuellement le lieu d'où l'on parle. Ainsi, la revue elle-même n'est pas le point focal des réflexions proposées ici, mais elle apparaît en quelque sorte comme une maison, comme un espace d'exception et de contagion, un lieu de relais, où les générations se succèdent. Toujours, nous nous posons cette question : comment l'habiter, cette maison, et avec qui ? Qui manque à l'appel, qui n'est pas encore arrivé ? 

Quels combats ont abouti, et lesquels se sont enlisés, ont été abandonnés en cours de route ? Les paramètres de la lutte ont-ils changé et si oui, comment ? Ces questionnements sont à déployer autant sur le terrain de l'art que sur celui du politique. Si l'on regarde dans notre rétroviseur, on remarque que toutes les revendications exprimées à travers la société n'ont pas été considérées avec le même sérieux, au fil du temps. Comment éclairer ces angles morts ? Peut-être réussissons-nous somme toute mieux à faire résonner les voix, à faire parler les marges ?

Revue Liberté 325 - 60 ans de luttes et d'idées. 1. Une révolution fragile

Dans le style inimitable qui est le sien, Robert Lévesque nous ouvre ici les portes de son " cinoche " qu'il s'est construit " au privilège du hasard ". Avec une soixantaine de textes brefs, ils évoquent tantôt l'oeuvre de grands cinéastes du dernier siècle, tantôt certains films inoubliables, tantôt encore le visage légendaire des stars qui ont fasciné les cinéphiles.
Accro de littérature et de théâtre, Robert Lévesque nourrit une passion semblable pour le cinéma du monde entier, et c'est cette passion qu'il nous fait partager ici. Une passion éminemment " lévesquienne ", c'est-à-dire absolue, dévorante, inséparable de sa vie même et de ce que cette vie a fait de lui. Une passion active, avide, nourrissant une curiosité insatiable, un besoin constant de découvrir et d'admirer, et d'en savoir toujours plus sur ce que l'on découvre et admire.
 
 Dans le style inimitable qui est le sien, il nous ouvre ici les portes de son " cinoche " à lui, qu'il s'est construit peu à peu avec les années, " au privilège du hasard ", comme il dit, c'est-à-dire avec les matériaux que la vie lui a apportés, séances de fin d'après-midi, films attrapés à la télé, bouquins, rencontres, anecdotes, souvenirs de jeunesse, etc. Ce n'est pas une théorie qu'il propose, ni même de l'analyse critique proprement dite, mais plutôt une suite d'instants, de coups de foudre, parfois de divagations - de " décadrages " - qui, tous, parlent évidemment de cinéma, mais en même temps de lui-même et du monde qui nous entoure.
 
 L'ouvrage contient une soixantaine de textes brefs. Ils évoquent tantôt l'oeuvre de grands cinéastes du dernier siècle (de Jean Renoir à Truffaut, de Ozu à Bresson, de Buster Keaton à John Huston, d'Agnès Varda à Maurice Pialat), tantôt certains films inoubliables (Nosferatu, Un chien andalou, L'Année dernière à Marienbad, Le Dernier Tango à Paris), tantôt encore, cela va de soi, le visage légendaire des stars qui ont fasciné les cinéphiles dans toutes les salles de la planète (Bette Davis, Peter O'Toole, Gérard Depardieu, Ava Gardner, Michel Simon). Il est aussi question de cinéma québécois, des rapports du septième art avec la littérature (Kleist ou Proust, par exemple), des films non tournés, perdus ou détruits.
 
 " Il y a chez Robert Lévesque un style vraiment très personnel. C'est un conteur ! [...] Un grand plaisir de lecture ! " Michel Coulombe, Radio-Canada

Décadrages

"Livresque", selon le dictionnaire, est un adjectif péjoratif : il désigne "ce qui vient seulement des livres" et s'oppose à "concret", "pratique", "réel". Mais pour Robert Lévesque, l'opposition ne tient pas, car rien n'est plus vivant ni plus vrai que l'univers des livres, même - et surtout - à notre époque où cet univers paraît plus fragile et menacé que jamais. Vies livresques, cela veut dire : la vie des livres eux-mêmes, leur genèse, leurs aventures, leur beauté, mais surtout la vie des femmes et des hommes (comme lui) qui ont fait des livres l'unique objet de leur passion et le décor de toute leur existence. La quinzaine de textes qui composent ce recueil racontent tous, à leur manière, ce que les livres peuvent faire d'une vie humaine qui leur est toute consacrée. On y croise des éditeurs, des écrivains, des liseurs, et même un représentant de commerce, tous gens de livres et de lecture ; mais la figure principale, l'incarnation par excellence de la "vie livresque", c'est le libraire. Car, si l'univers, pour Jorge Luis Borges, était une Bibliothèque infinie, pour Robert Lévesque c'est une Librairie, ou plutôt un vaste réseau de librairies petites et grandes (préférablement petites) dans lesquelles, de Montréal à Paris, de l'île Saint-Louis à New York, veillent, tels d'inébranlables gardiens de phares, autant de libraires. Réels ou fictifs, ces êtres livresques se nomment Lehec, mademoiselle D'Anjou, Hervé Jodoin, Charlotte Delbo, Hyacinthe Danse, Anatole Broyard, Raymond Queneau, Jean Forton, Albert Béguin, Marcel Beauregard, Roland Benchimol. Avec la verve et la vivacité qu'on lui connaît, Robert Lévesque met ici à profit son époustouflante culture de lecteur intempérant, friand de dates, de citations et d'anecdotes, pour nous entraîner à leur rencontre et parcourir avec eux le monde qui a été le leur, qui est maintenant le sien, et dont on ne sait pour combien de temps encore il sera le nôtre...

Vies livresques

Aborder le sujet de la "Terre Nourricière", c'est parler de l'avenir de l'homme et de son alimentation. Pour résoudre le problème de l'alimentation mondiale, l'homme doit modifier extrêmement rapidement ses modes de consommation et de production en mettant fin au pillage des biens communs de l'humanité : le climat, la terre nourricière, les éléments minéraux non substituables, comme les phosphates et la potasse. Le danger le plus immédiat se nomme dérèglement climatique. Voici une invitation pressante à la vie prudente, honorable et juste, pour préparer "l'écolocène".

Terre nourricière

L'alcool, comme le vent, semble ne pas connaître les frontières de classes sociales, de sexe, ou d'orientations politiques. Malin, il sait trouver sa niche presque partout.

Nous avons souhaité, pour ce numéro d'été, explorer quelques facettes de ce liquide ambigu, histoire de voir ce qu'il sait nous révéler du monde et de la manière dont les hommes et les femmes qui l'habitent organisent leur territoire, leur économie, mettent en place leurs petits et grands rituels.

Revue Liberté 308 - Seul ou avec d'autres

En abordant le sujet de la terre nourricière, ce livre parle de l'avenir de l'homme et de son alimentation. L'agriculture actuelle pourrait satisfaire les besoins alimentaires de la planète, encore faudrait-il que ce ne soit pas au détriment des générations futures. Ce serait en fait une victoire à la Pyrrhus. Pour résoudre le problème alimentaire mondial, l'homme doit modifier extrêmement rapidement ses modes de consommation et de production, en mettant fin au pillage des biens communs de l'humanité : le climat, la terre nourricière et les éléments minéraux, non substituables, comme les phosphates et la potasse. Le danger le plus immédiat se nomme dérèglement climatique. A cet égard, nous disposons de bien trop d'énergies fossiles. Pour résoudre les crises environnementales, l'homme doit changer de paradigme. A l'individualisme, la concurrence, doivent se substituer la solidarité, la coopération. Un accès aux biens communs de l'humanité doit être assuré à tous. En référence à Epicure, ce livre est une invitation pressante à la vie prudente, honorable et juste pour préparer l'Ecolocène. A recommander à tout politique, économiste, aménageur, responsable et citoyen qui aurait oublié son rapport à la nature.

Terre nourricière, si elle venait à nous manquer - Halte au pillage des biens communs

Dans le paysage actuel de la critique au Québec, Robert Lévesque brille à la fois par la clarté de ses positions, par la hauteur de ses exigences, par l’ampleur et la diversité de ses références culturelles et par la vivacité et la couleur de sa prose. En un mot, par ces deux qualités qu’il revendique comme les attributs essentiels de toute critique qui se respecte : une liberté absolue, une profonde solitude. À ces deux qualités, c’est-à-dire à cette indépendance farouche et à ce courage qui n’admet aucune compromission, nous sommes de moins en moins habitués dans le milieu mou et complaisant qui est le nôtre, si bien que l’art critique de Lévesque, fondé sur la franchise et la singularité, a quelque chose qui tient, comme il le dit lui-même, de la résistance. Les textes rassemblés ici ont été écrits au cours des deux dernières années. Leur matière est diverse : portraits, lectures, souvenirs, inspirés du Québec comme d’ailleurs, de la vie qui passe comme de celle qui a passé, de la réalité comme de la fiction, de la colère comme de la tendresse. Mais leur ton et l’esprit qui les anime sont partout les mêmes. C’est le ton et l’esprit d’un homme nourri de culture, curieux du monde qui l’entoure et attentif à ses surprises, ce qui le rend d’autant plus sévère à l’égard de toutes les formes de médiocrité et de grégarisme. Un homme qui ne se sent nulle solidarité avec la « tribu », nulle responsabilité à l’égard de qui que ce soit, sauf lui-même et le seul ami qu’il se connaisse : le lecteur de bonne foi.

L'Allié de personne

Par le truchement d'une série de textes relatant ses nombreux voyages, et dont l'ensemble constitue le tableau d'une vie, l'auteur s'efforce d'affirmer qu'il est né pour le bonheur puisqu'il a réussi à le répartir en fragments innombrables de plaisirs et de jouissances variées, au cours d'une existence partagée entre l'extase et la réflexion. Ainsi pourrait-on désigner Robert Levesque du titre qu'il donne lui-même à l'une de ces rêveries : Un Homme de plaisir. Car pour cette âme à la fois fine et vibrante, tout en effet est prétexte à se réjouir du merveilleux don de vivre. Qu'il se trouve à Athènes ou dans l'Estramadure, à Séville ou à Fès, à Budapest ou à Tanger, à Flo. rence ou dans les Grottes d'Altamira ; qu'il traverse une fête foraine à Madère ; qu'il bouquine à Paris le long des quais ; qu'il vive une de ces incomparables « nuits claires » de Saint-Pétersbourg ; qu'il s'éloigne de Marrakech ; descende au Pirée ; évoque ses souvenirs d'enfance en Savoie, son pouvoir d'attention coïncide avec le pouvoir d'être heureux. Un ensemble d'architecture, un regard entrevu, le soleil sur la mer, la couleur des vieilles pierres, une conversation, un geste, tout cela s'est fixé avec grâce et gravité dans la mémoire d'un homme que son avidité d'être, inlassablement, est parvenue à combler. Robert Levesque, né en 1909 à Neuilly-sur-Seine, est professeur de philosophie au Lycée Français de Fès depuis 1949. Il a beaucoup voyagé dans les pays méditerranéens et, ayant été nommé à l'Institut Français d'Athènes en 1941, s'est particulièrement intéressé à la poésie néohellénique.

Ses oeuvres

Ses derniers livres