Les croyances, les catégories de jugement et les manières de penser le monde et l'humain qui ont fondé et inspiré les sociétés therm o-industrielles se sont effondrées. Comme en attestent nos malheurs actuels, - pandémie, crise climatique, crises sociale et psychique -, symptôme de notre impréparation culturelle, sociale et civilisationnelle. Notre sol s'est dérobé, nos fondations s'effondrent, comment alors penser l'avenir ?

Et si l'effondrement avait déjà eu lieu : l'étrange défaite de nos croyances

Les croyances, les catégories de jugement et les manières de penser le monde et l'humain qui ont fondé et inspiré les sociétés thermo-industrielles se sont effondrées. Nous sommes pris sous les décombres de cet effondrement. Comme en attestent nos malheurs actuels, - pandémie, crise climatique, crises sociale et psychique -, symptôme de notre impréparation culturelle, sociale et civilisationnelle.

Notre sol s'est dérobé, nos fondations s'effondrent, comment alors penser l'avenir ?

Et si l'effondrement avait déjà eu lieu - L'étrange défaite de nos croyances

Nous vivons un moment politique inédit dont l'élection d'Emmanuel Macron est à la fois le symptôme et l'opérateur. Les hommes politiques ressemblent plus à leur époque qu'à l'idéologie dont ils se réclament. La nôtre ne fait pas exception. Il fallait à notre pays un certain culot pour élire à la magistrature suprême un jeune homme quasiment inconnu, négociateur habile du compromis autant que "traître" méthodique. Emmanuel Macron est le personnage héroïque de cette modernité où les élites désertent les valeurs de dette, de justice et d'égalité au profit de celles de performance et d'efficacité. La vision du monde d'Emmanuel Macron est sans cesse claironnée : l'entreprise est le "foyer d'expérience" à partir duquel doit s'organiser le gouvernement de soi et des autres. Elle doit modeler la société, l'Etat, la Nation start up, l'individu lui-même. Pour mettre en oeuvre cette politique, Emmanuel Macron construit méthodiquement l'édifice d'un pouvoir vertical, Palais des Glaces où se reflète à tous les niveaux l'image hybride d'un Président autoritaire et séducteur, entouré d'une nouvelle aristocratie technico-financière dévouée corps et âme. Cette nouvelle "noblesse" manie la puissance des algorithmes et pratique les réseaux sociaux pour mieux en finir avec les "corps intermédiaires" (syndicats, presse, élus, partis). La tentation d'un gouvernement "post-démocratique" n'a jamais été aussi forte. Au-delà d'une analyse du temps présent, l'ouvrage propose une réflexion sur la nature et l'origine du pouvoir. Rien de nouveau ne saurait advenir sans une remise en cause de notre relation au pouvoir qui ne détient sa force que de notre cécité. Le désir de démocratie suppose un certain courage, courage fraternel de pouvoir dire ensemble que "l'Empereur est nu".

La nudité du pouvoir - Comprendre le moment Macron

Pourquoi, depuis plus d'un siècle, les sociétés occidentales traversent-elles des crises - morales, économiques, politiques et symboliques - à répétition ? Roland Gori démontre que, si l'histoire récente semble se répéter, c'est que le modèle libéral se base sur le mythe d'un individu rationnel et raisonnable, capable de décider en toute autonomie en fonction de son intérêt. Or, explique l'auteur, si le libéralisme n'a pas répondu aux promesses qu'il a pu faire, c'est précisément parce que quelque chose en lui ne tient absolument pas compte du sujet dans son besoin de liberté et de reconnaissance. En fondant sa réflexion sur des exemples empruntés autant à son expérience de psychanalyste qu'à la littérature et à la philosophie - sont ainsi convoquées, entre autres, les figures de Freud, Lacan, Tchekhov, Pasolini, Baudelaire, Nietzsche, Benjamin, etc -, Roland Gori plaide pour une réappropriation du sujet et de sa dignité d'être de désir, à travers une réhabilitation de la parole et du récit.

L'individu ingouvernable

Médecins et chercheurs en psychopathologie, les auteurs entendent déconstruire l'idéologie médicale qui prescrit des conduites rationelles et standardisées au nom d'une description scientifique. Ils montrent comment ces processus de normalisation opèrent. A partir de leurs expériences cliniques, ils plaident pour le retour du "souci de soi" dans la médecine moderne.

La santé totalitaire ; essai sur la médicalisation de l'existence

Doit-on dépister les schizophrènes dangereux comme on dépiste le diabète ? Doit-on soigner sans consentement les malades mentaux soupçonnés de présenter un danger pour eux-mêmes ou autrui ? L'imagerie médicale du cerveau dit-elle la vérité ? Devrait-on y soumettre les prévenus, les conjoints adultères et les employés soupçonnés d'indélicatesse ? Autant de questions que nos sociétés abordent par le fait divers et les émotions collectives pour ne pas avoir à y réfléchir. Face à une logique de l'audimat qui ne cesse de gagner du terrain, face à une régression sécuritaire qui atteint la vie politique, mais aussi la justice, l'école et la santé, la psychanalyse apparaît comme un antidote. Elle résiste aux nouvelles idéologies de la résignation en reconnaissant à l'humain sa dimension tragique, conflictuelle, singulière autant qu'imprévisible. Confrontés aux nouveaux cyniques qui veulent en finir avec elle et avec la culture qui en est issue, il nous importe plus que jamais de savoir de quoi la psychanalyse est le nom.

De quoi la psychanalyse est-elle le nom ? Démocratie et subjectivité

« En ce début de XXIe siècle, en Occident, la folie sociale a pris un nouveau nom, celui d'ÉVALUATION. » Le mot essaime partout. Il est à la fois le dispositif et le symptôme d'un mode de contrôle social contemporain particulièrement dangereux. La société occidentale demande maintenant à ceux qu'elle missionne, dans tous les domaines d'activité, de lui rendre des comptes - ce qui paraît très légitime -, mais en faisant de cette exigence un instrument de normalisation généralisée. On sait quel malaise cela génère. Il ne s'agit en fait pas tant de « rendre compte » que de s'en trouver, par ce biais, asservi. Les auteurs examinent le processus en cours. La « machine évaluative », alors même qu'elle donne de nombreux signes d'essoufflement, continue pourtant à se développer, et les tentatives effectuées tant pour la dénoncer que pour tenter d'en limiter les effets délétères n'amènent pour l'instant qu'à la renforcer. Les agences d'évaluation, diverses et variées, constituent aujourd'hui la nouvelle manière de donner des ordres et de faire de la politique sans en avoir l'air. Le contrat social de la démocratie est bel et bien entamé, si ce n'est rompu par cette forme de dictature que sont les chiffres : chiffres que l'on fait croire « évidents » et « naturels », alors même qu'ils se déduisent des rapports de force sociaux et symboliques. Il faut réinterroger la notion de « valeur » pour combattre efficacement l'évaluation. Alain Abelhauser, Roland Gori et Marie-Jean Sauret, sont tous trois psychanalystes, professeurs de psychopathologie à l'université, et membres du collectif l'Appel des appels. Ils ont notamment participé à la publication de l'ouvrage L'Appel des appels. Pour une insurrection des consciences (Mille et une nuits, 2009).

La Folie Evaluation - Les nouvelles fabriques de la servitude

A quelles conditions la psychanalyse, définie ici comme la mise en œuvre d'une méthode dans une pratique clinique, peut-elle prétendre à la connaissance scientifique, sans renoncer pour autant à la spécificité de sa démarche ? A quelles conditions la psychanalyse risque-t-elle de se dégrader en conception du monde, en idéologie et en rhétorique d'influence ? L'auteur montre comment, dans l'histoire du mouvement psychanalytique, Freud et ses disciples ont été " roussis au feu du transfert ", transfert que les conditions particulières de la méthode produisent. Ces relations passionnelles naissent de l'usage particulier que la psychanalyse fait du langage et de la parole, de leur pouvoir de révélation et de leur fonction symbolique. Pouvoir et fonction que les sciences actuelles tentent de récuser en " naturalisant " l'humain et en destituant la " preuve par la parole ". Dix ans après la première publication de l'ouvrage, cette édition augmentée d'un prologue précise qu'aujourd'hui, ce ne sont pas les conditions de validité épistémologique de la psychanalyse qui la menacent mais plus encore les conditions sociales de sa mise en œuvre.

Ses oeuvres

Ses derniers livres