Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Dar-î-Nûr

Pour s'arracher aux limites, au tassement des sensations et des aspirations. Pour atteindre la pensée, l'espace de sa formulation, sa texture dans un champ de présences ineffables où se tisse le jeu des apparences. Loin de la poésie des petits décomptes réalistes, loin des pensées rationnellement éduquées qui pendent en lambeaux sur le monde, Le Gai Désastre ne vise pas un ordre représentatif mais les mouvements d'éclosion de l'être, leurs atolls, leurs intervalles, leurs échappées. Il atteint ce que la philosophie n'a jamais su reprendre à la poésie : sa nature de pure pensée en émanation, sa genèse par germinations lentes, par fulgurations ; ses replis et débords qui se vivent et s'ouvrent à même la chair. Le Gai Désastre fut publié une première fois en 1980 (aux éditions Christian Bourgois), mais il est radioactivement de 2012, de la vingt-septième dynastie Perse achéménide, ou contemporain à venir de + 3704. Pour atomiser les fondements illusoires du principe d'identité. Pour relancer avec grand style l'énigme éternelle de l'impermanence, de l'être, du langage. Serge Sautreau, né en 1943, est décédé en 2010.

Le gai désastre

« Voici le journal testamentaire d'un homme à l'agonie, un poète qui n'a plus de souffle que dans les mots, plus de vie à brûler que par les mots, et qui leur cède tout. 

La force désespérée qui s'exprime ici est d'une beauté à couper le souffle. C'est un appel d'air dans l'incendie, qui déplace tout discours, le condense et le violente à bouche que veux-tu ; qui retire toutes ses chevilles à la langue, convoque tous les rythmes, mêle tous les styles, toutes les voix. 

Une agonie d'encre... - mais oui en boucle. Nous sommes prévenus : ce n'est pas un poème, c'est un brûlot poétique, un cri, un hymne à la vie, la vraie, celle qui passe la mort. 

À côté de ce texte terrible et bouleversant, combien de romans peuvent se tenir debout, combien? » 

Guy Goffette.

L'Antagonie - Journal 2007-2008

" Nous sommes en 2034. Moi, Nicoléon, quatre-vingts printemps, en retraite depuis deux ans après un quart de siècle à la tête de la Transe comme au sommet de l'Europe, je vous parle avec mes tripes, avec ma ferveur du pouvoir. Je rédige mon journal de bord dans la rage d'y revenir. C'est vrai, je suis obsédé. Obsédé d'histoire. Obsédé de pouvoir. Obsédé de stupre. Obsédé. Le pouvoir, c'est la contrebande du sexe, et la sulfureuse Zénaïde, avec sa bouche en feu et ses coulisses de ministère ivre, m'y aura initié. Dès 2007, j'ai mis le peuple au pas et mes calomniateurs à l'ombre. Je suis un héros libéral - que dis-je ? je suis Le héros libéral. Mon règne a fortifié la précarité perpétuelle, l'absolue liberté du commerce, la démocratie durable. Grâce à moi, les entrepreneurs ont joui d'une marge de manœuvre inégalée jusqu'alors, et l'ignoble cloaque salarial a été ramené à sa place : dans son cloaque, précisément. Je suis l'homme du Travail et de la Grande Concurrence. J'ai totalement privatisé l'économie. Le monde me doit ses bénéfices. Sans moi, il aurait coulé à pic dans la fainéantise. Rien ne saurait donc empêcher mon retour. Bientôt, sous peu, Nicoléon vous reviendra ".

Nicoléon, roman - Occasion

Naufrages célèbres comme l'Armada, La Méduse, le Titanic, le Koursk, le Prestige, ou naufrages presque anonymes entre deux lames de fond, tous se présentent sous les auspices d'une cérémonie tragique, qui déploie différents rituels. Les bateaux ne coulent pas de la même manière selon qu'ils affrontent les ouragans, les écueils, les incendies à bord, les collisions de navires, les icebergs ou la guerre. Et lorsqu'un pétrolier se brise, c'est, avec les marées noires, la mer elle-même qui paraît sombrer. Chaque fois, la soif de conquête des hommes se heurte à plus fort qu'elle, comme si toute histoire de naufrage cachait, dans son tumulte, quelque naufrage de l'histoire. Sur toutes les mers, à toute époque, à travers les récits des rescapés, l'ouvrage retrace l'histoire d'une trentaine de naufrages. Une iconographie très riche rassemble les images emblématiques de mâts brisés, de chaloupes, de radeaux, témoignant ainsi de la force des vagues et de la témérité de l'aventure humaine

Les Naufrages : histoires et rituels

De Roger Gilbert-Lecomte, fondateur en 1928 de la revue Le Grand Jeu, où il ambitionne, en compagnie de René Daumal et Roger Vailland, d'avaler Dieu pour en devenir transparent, que sait-on vraiment aujourd'hui ? Ce poète, ce visionnaire déchiré, ce métaphysicien précoce et fulgurant, exerça sur ses proches une intense fascination. Il disparut quasi anonymement à trente-six ans, à l'aube du Nouvel An 1944, victime de ce tétanos mystique qu'il avait entrevu dans son adolescence. Son oeuvre ? Dispersée, clandestine, il fallut attendre bien des années avant d'y avoir accès. Sa vie, sa trace quotidienne ? De rares et précieux témoignages et surtout sa correspondance nous en laissent entrevoir quelques bribes. C'est ici qu'intervient Roland Dumas. Chargé en 1968 par Pierre Minet et par André Malraux, alors ministre de la Culture, de plaider contre une héritière abusive qui s'opposait à la publication de la Correspondance de Roger Gilbert-Lecomte, Roland Dumas s'est laissé captiver par le poète. Intrigué, puis séduit, l'avocat s'est essayé - renouant le fil ancien de la loi et de la lettre - à reconstituer la vie déconcertante et paradoxale du «jeune homme aux yeux bleu-violet», analysant et confrontant missives, oeuvres et documents inédits qu'il a, en compagnie de Christine Piot, rassemblés, ordonnés et mis en perspective, bien au-delà du procès de 1968. D'où ce livre à triple détente, juridique, littéraire et poétique, s'achevant sur un poème d'interpellation et d'hommage à Gilbert-Lecomte, Le Cristal dans l'Éclair, par Serge Sautreau. ...Un Plaidoyer qui constitue à ce jour l'introduction la plus pertinente à la vie et à l'oeuvre de celui qui s'était promis, écrivant peu, de n'écrire que l'essentiel

Plaidoyer pour Roger Gilbert-Lecomte

L'exil, l'hors de soi et des autres : prendre le vertige à la bouche, mordre comme si de rien n'était, s'inventer de beaux assassinats, mêler des mémoires aux déserts la main coupée sur un bouton de rose. Moulées à cire perdue, les statuettes de l'esprit dansent sur un tapis de squelettes et de braises. Un peu d'acide dans les lyriques va décaper la voix, sortir l'oil de l'os, ménager quelques plaisirs, et désigner l'ivresse sans vin sans verre et sans lèvres.

Squelette-braise

«Qui est Aisha ? Un mythe, une femme - la poésie, la liberté ? Quand deux poètes se mettent d'accord pour écrire ensemble un texte de l'envergure d'Aisha, et quand ils déclarent ensuite : "Il ne nous appartient pas, à nous qui, sans jeu de mots excessif, menons le double je, de dire qui est (ou fut, ou sera) Aisha, non plus que de nous expliquer sur les conditions d'une métamorphose écrite à deux : nous serions bien les derniers, nous l'assurons, à pouvoir le faire", la seule possibilité d'interprétation qui soit ouverture et non pas fermeture systématique réside dans la lecture et la relecture de cette oeuvre à voix, à plans et à arrière-plans multiples. Quiconque veut saisir ce que Serge Sautreau et André Velter ont volontairement concentré et vaporisé dans ces pages, quiconque veut courir le risque et l'aventure de la compréhension et de l'incompréhension, doit d'abord avoir lu et relu, avant toutes choses, ce palimpseste où la poésie dialogue avec elle-même, ce palimpseste où l'écriture dédouble, contredit et transforme la trace d'écritures précédentes.» Alain Jouffroy.

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