Pourquoi le nouveau-né, en buvant du lait, dévore-t-il ses ancêtres ? Comment notre corps s'est-il adapté pour pouvoir "matérialiser" des désirs refoulés, par exemple quand nous rougissons ? Nos organes ont-ils une "personnalité" ? Et nos pulsions, sont-elles des vestiges de l'évolution ? De Thalassa (1924), Freud disait que c'était "la plus hardie des applications de la psychanalyse qui ait jamais été tentée". Convoquant la biologie, l'histoire naturelle, l'embryologie, la physiologie à la lueur de la psychanalyse, Ferenczi propose en effet une plongée au plus profond de nous-mêmes, à la recherche d'un "inconscient biologique" qui survivrait en nous depuis la nuit des temps, inscrit dans notre corps et nos gestes, et qui se manifesterait dans certains cas, lorsque nous tombons malades, que nous faisons l'amour, ou que nous dormons.

Thalassa - Psychanalyse des origines de la vie sexuelle précédé de Masculin et Féminin

C'est en s'interrogeant sur la nature du transfert que Sandor Ferenczi crée en 1909, avec la notion d'introjection, l'un des plus importants concepts de la paychanalyse.

Transfert et introjection

Avec la sensibilité particulière qu'il avait à l'égard des souffrances de l'enfant, Ferenczi n'a eu de cesse de retrouver, enfoui dans l'adulte, l'enfant blessé, traumatisé qu'il a été. Comment le ramener dans la séance ? Comment l'entendre ? Comment le traiter ? Si Freud a révélé la part de l'infantile toujours active dans la vie psychique de l'adulte, c'est bien Ferenczi qui a développé cette idée jusque dans ses aboutissements les plus ultimes, montrant combien ces parties infantiles ne cessent d'orienter et d'animer l'existence.

L'enfant dans l'adulte

Ce tome III regroupe les articles écrits entre 1919 et 1926. Cette période correspond à une des expériences techniques les plus controversées de Ferenczi, connue sous le nom de " technique active " . Tout au long des articles on peut suivre la genèse de cette idée, sa mise en application, puis la critique, par Ferenczi lui-même, des résultats obtenus. L'auteur finit par renoncer à la méthode active - à contrecoeur - en s'efforçant d'élaborer ce qu'elle lui a apporté de connaissances et de compréhension, notamment dans le champ du transfert, voire du contre-transfert. 
Le volume comprend également, dans une nouvelle version française, le célèbre " Thalassa, essai sur la théorie de la génitalité ", cette œuvre dont Freud disait qu'elle était " la plus brillante et la plus profonde de la pensée de Ferenczi... On y trouve la plus hardie, peut-être, des applications de la psychanalyse qui ait jamais été tentée ".

Oeuvres complètes Psychanalyse - Tome 3, 1919-1926

Manger, tout comme boire, fumer ou se droguer, mais aussi jeûner, peuvent apporter un apaisement momentané lorsque la souffrance psychique est trop intense. S'intéressant, une fois de plus en précurseur, à l'alcoolisme et à la boulimie, Ferenczi montre que l'addiction n'est pas la cause, mais la conséquence d'une souffrance, d'un traumatisme et qu'en cela, elle relève de la stratégie de survie, avec une fonction tout à fait précise : "soigner" le sujet...

Sur les addictions

Les écrits de Budapest

Quand on aime, on s'ouvre à l'autre, on prend des " morceaux " de l'autre et on les absorbe, on les incorpore. Notre moi se dilate. Ce mouvement, Ferenczi le nomme " introjection ". On retrouve l'introjection à l'oeuvre dans les phénomènes de transfert et dans ce qu'on appelle l'identification à l'agresseur, qui fait que les victimes de maltraitance, d'abus, d'inceste, peuvent avoir le sentiment que leur agresseur à raison de les agresser...
Ce texte de 1909 est l'un des plus célèbres de Ferenczi. Il complète parfaitement Confusion de langue entre les adultes et l'enfant (PBP n° 521), mais aussi Pulsions et destins des pulsions de Freud (PBP n° 880) ou encore Deuil et dépression de Melanie Klein (PBP n° 486).

Ferenczi fait la rencontre de Groddeck en l'été 1921. C'est au médecin qu'il s'adresse, en demandant de suivre une cure au Sanatorium de Baden-Baden, mais il va trouver un ami. Dès Noël 1921, leur correspondance a le ton de la plus grande intimité. Leur amitié durera jusqu'à la mort de Ferenczi en 1933, suivie de celle de Groddeck un an plus tard. La plupart des lettres de Groddeck n'ayant pas été conservées, l'ouvrage se compose essentiellement de celles de Ferenczi. Elles abordent, ou effleurent, tous les problèmes majeurs de leurs vies, étroitement mêlées à l'histoire de la psychanalyse. Bien des points soulevés dans ces lettres constituent une première indication de ce qui sera plus complètement développé dans le Journal de Ferenczi et sans doute dans la correspondance Freud-Ferenczi,

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