Ces seize études sur l'oeuvre latine de Boccace explorent, au gré de la philologie, de l'analyse poétique ou de la réflexion philosophique, la personnalité littéraire singulière et fascinante d'un humaniste sachant conjuguer érudition et souci d'innovation, narration séduisante et méditation spirituelle.

Boccace humaniste latin

Sine moribus errantes - Les discours sur les temps premiers à la Renaissance italienne

Les lectures humanistes des représentations naturalistes antiques des origines de la civilisation imposent un nouveau regard sur la condition primitive de l'humanité. L'idéalisation de la vie édénique et l'exaltation de l'âge d'or se voient préférer la description de créatures mi-bêtes mi-hommes qui prouve les progrès accomplis par l'humanité depuis ses débuts obscurs. L'ouvrage analyse quatre modalités du primitivisme de la Renaissance : les appropriations de l'anthropologie lucrétienne dans la poésie néo-latine du Quattrocento ; la sécularisation des descriptions des origines et les diverses déclinaisons des âges de l'humanité dans l'écriture historique ; l'usage des mythes des genèses comme fondement des savoirs dans les traités moraux et politiques ; enfin, l'invention, spécifiquement italienne, d'un bon sauvage européen, issue de l'observation des peuples du Nord.

De l'antiquité à la Renaissance, la notion de certitude est au coeur de la structuration de la pensée. Cet ouvrage réunit les contributions de spécialistes, qui explorent tous la littérature latine en mettant cette notion à l'épreuve de différentes disciplines et époques.

La certitude de l'Antiquité à la Renaissance

Le volume aborde sous différents angles la fortune et l'influence de l'oeuvre d'Hérodote à la Renaissance, dès sa première réception humaniste et ses traductions, puis l'impact sur l'historiographie renaissante. La représentation des fastes perses et des rites guerriers des Scythes offrent matière première à la narration des historiens, mais c'est surtout dans la confrontation avec Thucydide et sur la fonction émotionnelle du récit historique que se joue la modélisation de l'histoire, à une époque où l'écriture historique implique un choix idéologique précis. De même, la géographie et la cartographie, qui s'élaborent alors au contact de la découverte de nouveaux mondes, restent redevables à l'héritage hérodotéen, ces disciplines ouvrant le vaste champ de l'observation ethnographique qui allait nourrir moralistes et philosophes. Les frontières d'un champ du savoir à un autre sont ténues et cette porosité des discours permet la diffusion des idées et des arguments à des fins que l'ouvrage se propose d'analyser. Les auteurs : Jean Boulègue, Susanna Gambino Longo, Brigitte Gauvin, Violaine Giacomotto Charra, Jean Eudes Girot, Antonio Guzman Guerra, Alice Lamy, Frank Lestringant, Dennis Looney, Stefano Pagliaroli, Pascal Payen, Luigi Alberto Sanchi, Carlo Varotti

Hérodote à la Renaissance

Ce volume réunit les contributions de divers spécialistes sur le thème de la mer dans un corpus de textes de la culture italienne appartenant aux domaines de la littérature, de la civilisation, de l'histoire des idées et de l'art, choisis en raison de leur caractère représentatif et de leur diversité. Les textes présentés ici s'emploient à discerner la spécificité du regard italien dans l'appréhension et l'interprétation de la fonction poétique et gnoséologique de la mer, - élément naturel propre à susciter les rêves et à stimuler le travail de l'imagination - ainsi que d'en saisir les transformations selon les époques et les contextes socioculturels.

La mer dans la culture italienne

Depuis la redécouverte humaniste du De rerum natura, Lucrèce et la doctrine épicurienne ont joué, entre le XVe et le XVIe siècle, un rôle très particulier. A travers l'étude de la fortune de Lucrèce, cet ouvrage se propose d'analyser la présence de ce poète classique dans plusieurs domaines de la culture renaissante : l'assimilation tout d'abord dans la pensée éthique de certains humanistes de l'hédonisme épicurien ; la façon ensuite dont la physique épicurienne, transmise par la science aristotélicienne, est intégrée dans cette dernière en " corrigeant " la physique du Stagirite.
L'enjeu majeur consiste cependant à cerner l'influence de Lucrèce comme modèle rhétorique et littéraire. En dépit de la codification renaissante des modèles littéraires qui semble écarter le poème scientifique du canon poétique, l'analyse de l'œuvre de poètes et philosophes comme Giovanni Pontano, Lorenzo Bonincontri, blarulle, Aonio Paleario, Palingène, Jérôme Fracastor, du Tasse et de Giordano Bruno, fait apparaître un recours inédit à la parole poétique lucrétienne : ces auteurs croient encore en la valeur heuristique de ce moyen de transmission du savoir. Grâce à l'usage de certaines métaphores, de mythes et de procédés spécifiques à la poésie cosmologique, voire de thèmes lucrétiens comme l'invocation à Vénus, le plaisir, la peste ou l'homme primitif, cette poésie transmet et diffuse l'idéologie et l'image lucrétienne de la nature et d'une science " vénusienne ". Enfin, la déclinaison des différents portraits de Lucrèce à la Renaissance explique comment la Contre-réforme est parvenue à imposer une lecture inoffensive de Lucrèce et de l'épicurisme.

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