Les albums de bandes dessinées ont envahi les rayons des librairies et les médias annoncent tous les ans des ventes record. Mais qu'en est-il de ceux qui réalisent ces albums? Comment sont-ils devenus auteurs de bande dessinée? Où se sont-ils formés? Vivent-ils de leur art?Si le titre de l'ouvrage laisse peu d'illusion sur la réponse finale à cette dernière question, c'est en suivant quarante-quatre artistes habitant Angoulême ou ses environs, depuis leurs premiers dessins jusqu'à leur carrière actuelle, que l'on pourra comprendre comment se construisent les carrières professionnelles des auteurs de bande dessinée.Arpentant les pavés angoumoisins pendant trois ans, le sociologue et son complice ont essayé de décrypter les logiques de création, de publication et de rétribution des auteurs de bande dessinée, contribuant à la fois à une meilleure compréhension de leurs conditions de vie, mais aussi, plus largement à des questions tenant à la socialisation, aux modes de travail, au fonctionnement des réseaux et à la transformation des statuts des artistes de bande dessinée.

On ne vit pas de la bande dessinée : Trajectoires professionnelles d'auteurs à Angoulême

La consommation de haschich s'est banalisée, dit-on, et l'idée de le dépénaliser, voire de le légaliser, fait son chemin. Des personnalités publiques n'hésitent plus à déclarer qu'elles en consomment et à affirmer son caractère inoffensif. Pourtant, la majorité des responsables politiques continuent à invoquer sa dangerosité pour maintenir un cadre juridique dépassé. Qui a raison ? Le débat actuel - confus et contradictoire - ne peut guère éclairer parents et éducateurs. Pour répondre à leurs questions, les auteurs de cet ouvrage ont exploré sur le terrain les pratiques des jeunes. Les enquêtes dont ils rendent compte ici remettent en cause nombre de clichés comme la fameuse théorie de l'escalade des drogues « douces » aux drogues « dures », ou l'antinomie entre pratiques sportives et prise de produits psychoactifs. Et amènent les auteurs à récuser toute tentative de réponse simplificatrice. La diversité des pratiques qu'ils restituent permet de penser autrement (et plus complètement) une information et une prévention sérieuses à l'école, en famille et entre jeunes eux-mêmes. Parler vraiment du haschich, c'est aborder le rapport entre adolescence et conduites à risque, c'est mesurer en quoi les situations sociales peuvent jouer sur les consommations, c'est faire la différence entre usages « doux » et conviviaux et usages « durs », c'est enfin cerner les vrais risques et s'autoriser à prendre position dans le débat en toute connaissance de cause. Un livre qui sera particulièrement utile aux parents et aux acteurs du monde éducatif

Faut-il avoir peur du haschich ?

La question du devenir des travailleurs étrangers et de leurs familles continue de susciter discussions et débats au sein de la classe politique, du mouvement syndical et associatif ainsi que parmi les citoyens.
La politique migratoire a été définie depuis le début des années 80 autour de trois grands axes - la lutte contre l'immigration clandestine ; la maîtrise des flux migratoires par une meilleure efficacité de la surveillance et du contrôle des frontières ; l'intégration des populations installées durablement, voire définitivement dans l'Hexagone.
Toutefois, le propos de cet ouvrage n'est pas d'entrer dans ce genre de considérations, mais d'apporter une contribution à la connaissance des populations, rarement associées à des débats qui les concernent au premier chef, en leur donnant la parole qui leur a souvent été refusée, dans le cadre d'une étude effectuée sur les familles d'origine algérienne en France. La recherche a été menée deux années durant par le biais d'une enquête de terrain auprès de neuf familles tri-générationnelles comprenant une population de 184 personnes. L'objet de l'étude a plus précisément porté sur les processus différenciés d'intégration.
En effet, l'intégration est moins un état (approche fonctionnaliste) ou une étape ultime (approche évolutionniste) qu'un processus dans le cadre d'une dynamique sociale. C'est pourquoi les résultats sont présentés par thème, par famille et par individu pour rendre compte de la diversité des parcours et de la singularité des trajectoires sociales des membres des familles enquêtés, qui démontrent qu'il n'y a pas d'intégration type, mais différents niveaux et différentes formes d'intégration au sein de la société.

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