Les grands-parents, représentants du passé ou nouveaux seniors dynamiques et disponibles ? Les modalités de leur construction identitaire, de leur présence et leur diversité doivent dépasser ces visions réductrices : elles éclairent d'un jour nouveau les évolutions familiales contemporaines. Benoît Schneider, Marie-Claude Mietkiewicz, Sylvain Bouyer sont maîtres de conférences en psychologie à l'Université Nancy 2.

Grands-parents et grands-parentalités

«C'était une sorte de cube multicolore, bariolé, haut d'environ un mètre vingt. Stanford pointa le doigt dessus et, sans prendre la peine de me dire bonjour, il me demanda comme ça, à brûle-pourpoint : - Hoper, mon cher, j'aurais besoin de vous pour une petite expérience. Il faudrait que vous entriez là-dedans. Comme il me tournait le dos, je ne vis pas exactement comment il procédait. Le cube s'ouvrit. Une de ses faces se déplia, comme un carton d'emballage. Je suis grand, et cela ne me fit pas plaisir de penser que j'allais devoir me courber en deux pour entrer. Or, le fait est que ça passa tout seul.»

L'Université d'Oakland

Lorsqu'il introduisit le tabac en France, au milieu du XVIè siècle, Jean Nicot ne se doutait pas que son herbe occuperait, plus de quatre siècles après, une telle place dans nos murs. En effet le tabac intervient aussi bien dans les comportements individuels (comment devient-on fumeur ? que signifie l'acte de fumer ? ) que dans les différentes formes d'expression sociale, que ce soit la publicité ou l'art (tant littéraire que théâtral ou cinématographique). C'est à ce voyage anthropologique à travers les volutes, odorantes ou nauséabondes, de l'herbe à Nicot que nous invite cet ouvrage.

Anthropologie du tabac

Lorsqu'il introduisit le tabac en France, au milieu du XVIè siècle, Jean Nicot ne se doutait pas que son herbe occuperait, plus de quatre siècles après, une telle place dans nos mours. En effet le tabac intervient aussi bien dans les comportements individuels (comment devient-on fumeur ? que signifie l'acte de fumer ?) que dans les différentes formes d'expression sociale, que ce soit la publicité ou l'art (tant littéraire que théâtral ou cinématographique). C'est à ce voyage anthropologique à travers les volutes, odorantes ou nauséabondes, de l'herbe à Nicot que nous invite cet ouvrage.

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