Les Paiements pour Services Environnementaux (PSE) sont couramment présentés comme un instrument novateur et particulièrement prometteur pour la conservation de l'environnement. Leur popularisation rapide s'est appuyée sur quelques cas emblématiques, notamment le Programme de PSE costaricien (PPSE). Ce programme a été presque exclusivement étudié depuis une perspective "coasienne" (fondée sur le théorème de Coase) qui a dominé jusqu'à récemment l'analyse de ce type d'outils dans la littérature économique. Or, depuis peu, un nouveau cadre conceptuel, dit "institutionnaliste" , est venu s'opposer à l'analyse "coasienne des PSE" . En se fondant sur une étude des PSE en général et du cas costaricien en particulier, ce travail entend répondre à la question suivante : en quoi et comment une analyse institutionnaliste renouvelle-t-elle et enrichit-elle la compréhension des mécanismes de PSE par comparaison avec une approche coasienne ? Cette analyse éclaire sous un angle nouveau la nature du PPSE, sa performance et les moyens de l'améliorer, ainsi que les enseignements à en tirer, loin de la vision d'un mécanisme de marché mise en avant par la perspective "coasienne" .

Les Paiements pour Services Environnementaux (PSE) au Costa Rica - L'analyse institutionnaliste des PSE: vers une nouvelle compréhension du cas costaricien

L'incroyable histoire de la Ve République retrace l'histoire de notre constitution, à la fois déséquilibrée, imparfaite, mais solide et résistante aux tumultes de l'histoire. A la façon d'un reporter qui explorerait ces six décennies d'histoire politique, Thomas Legrand fait parler les fondateurs et les praticiens de ces institutions, tout en en expliquant les rouages et les évolutions. De de Gaulle à Macron, ce sont, au bout du compte, soixante ans de paix et de relative stabilité, inédites dans l'histoire violente de notre pays, qui sont racontées ici et expliquées sous la plume de Thomas Legrand et le crayon de François Warzala.

L'Histoire de la Ve République en BD

« Bobo » : un néologisme que tout le monde utilise, souvent comme un qualificatif péjoratif (contraction de « bourgeois-bohème ») désignant une partie mal définie de la population. Bizarrement, ce mot a un sens, mais pas de définition. En réalité, il recouvre un groupe social que la sociologie universitaire refuse de déterminer sous prétexte que « bobo » serait une construction journalistique, polysémique et floue. Thomas Legrand et Laure Watrin tentent malgré tout de définir ce mot, et les mots qui y sont attachés, soit parce qu'ils font partie du vocabulaire des bobos, soit parce qu'ils aident à cerner le périmètre de la boboïtude. AMAP, bio, mixité, vinaigre blanc, solidaire, citoyen, contradiction, butternut, vegan, bistronomie, local, glocalisation, jardins partagés, carte scolaire, gentrification, récup'... 100 mots comme autant de détails dont le tout dessine une population à la fois ouverte et autocentrée, parfois exaspérante, mais qui invente ou contribue à promouvoir les rapports sociaux et les modes de vie d'un monde globalisé, hyperconnecté et sous contrainte écologique.

Les 100 mots des bobos

« Bobo » ? Ce mot, tous ceux qui l’emploient savent très bien ce qu’il désigne. Mais bizarrement, personne n’est capable d’en donner une définition ! Thomas Legrand et Laure Watrin convoquent 100 mots qui aident à mieux cerner le périmètre de la boboïtude.AMAP, bio, mixité, vinaigre blanc, solidaire, citoyen, butternut, végan, bistronomie, local, glocalisation, jardins partagés, carte scolaire, gentrification, récup’… Autant de portes d’entrée dans l’univers d’une population à la fois ouverte et autocentrée, parfois exaspérante, mais qui invente ou contribue à promouvoir les rapports sociaux et les modes de vie du monde de demain.

L'élection présidentielle au suffrage universel direct, voulue par de Gaulle en 1962, nous plonge tous les cinq ans dans une période d ' illusion collective, nous conforte dans un affrontement binaire dépassé, entretient le mythe de l ' homme providentiel, interdit l ' esprit de compromis et personnalise tous les débats publics. Depuis 1995, les présidents ne réforment plus. Ils ont perdu le pouvoir et abîmé la fonction. Car ce ne sont pas les hommes mais la fonction qui est en cause. La plupart des responsables politiques en sont conscients mais tous considèrent que les Français sont attachés à l ' élection du président au suffrage direct. La réforme s'imposera pourtant. à l ' occasion d ' une crise, comme toujours. Et ce jour approche.

Arrêtons d'élire des présidents !

Vous le pensiez obsolète ? Pourtant le bobo n'a jamais été aussi présent. Il est de toutes les joutes politiques, de toutes les brèves de comptoir et de magazine, que l'on devise carte scolaire, terrorisme du bio, prix de l'immobilier ou causes de la montée de l'extrême droite.
Que recouvre ce néologisme ridicule, assemblage new-yorkais de deux mots français ? Une construction médiatique rejetée par la plupart des sociologues. Un travailleur social au SMIC tout autant qu'un patron de start-up. Mais surtout, un bouc émissaire idéal. En ces temps de bobobashing, il faudrait être sacrément téméraire pour se revendiquer afi cionado de la Courgette solidaire.
Pourtant, selon Laure Watrin et Thomas Legrand, eux-mêmes bobos, il est grand temps de réhabiliter ce pauvre hère. Car il est le promoteur des modes urbains de demain. Alors oui, il frôle parfois la caricature, vacille sans (presque) aucun scrupule entre un hédonisme individualiste et des élans de faiseur de lien social. Mais il redynamise le vivre-ensemble tout en restant connecté au monde. Il tente de concilier des contraires et de s'adapter dans une société morcelée... En ce sens, le bobo est l'un des fers de lance de la république du XXIe siècle. En déclinant ses engagements et ses marottes, ce livre s'engage non seulement à clarifi er son identité, mais aussi à redorer son blason.

La république bobo

Pour être réélu Président, encore faut-il avoir été Président. 
Nicolas Sarkozy a découvert cette évidence en 2010. Il s'est 
alors lancé dans une opération de "représidentialisation". C'est 
en mai 2012 que l'on verra s'il a réussi. En attendant, la 
"représidentialisation" nous offre quelques belles occasions de 
rire. Tous les gags découlent de cette volonté d'aller contre sa 
propre nature, de museler sa propre personnalité... Tout dans 
cet album n'est pas vrai, tout n'est pas faux non plus... Disons 
que l'aurais voulu faire Président est la récréation d'un 
éditorialiste parisien, plongé dans la politique au quotidien et. 
d'ordinaire, corseté par les règles strictes du journalisme, et 
celle d'un dessinateur bruxellois d'adoption qui observe depuis 
l'autre côté de la frontière le drôle de ballet politique de 
l'hexagone.

J'aurais voulu faire président

Et si Nicolas Sarkozy n'etait qu'un Jacques Chirac en sueur ? A mi-mandat, on cherche encore la grande reforme. Au-dela d'une parole effrenee empreinte de volontarisme, on cherche encore la fameuse rupture, la modernite promise, la gouvernance modeste et transparente annoncee. Que sont devenus les marqueurs ideologiques du sarkozysme, le travailler plus pour gagner plus (impraticable), la discrimination positive (abandonnee), la laicite positive (oubliee), la reforme de la francafrique (meme pas essayee) ? La plupart des reformes sont embourbees dans l'inevitable embouteillage legislatif. Pour aboutir finalement a des mesures le plus souvent videes de leur substance.Le contraste entre une parole politique forte et des resultats squelettiques risque de porter un coup severe a la credibilite du discours politique. En fait de retour du politique revendique, nous avons un President qui consomme comme aucun autre les etudes d'opinions qu'il commande a grands frais par le biais de ces nouveaux Mazarin que sont les sondeurs et les publicitaires de son entourage. La concentration des pouvoirs a l'Elysee, le manque de deontologie du pouvoir dans les nominations et quelques discours provocateurs, pourtant souvent non suivis d'effet, ont permis aux antisarkozystes pavloviens d'hurler a la menace contre la Republique ! Alain Badiou peut se demander de quoi Sarkozy est-il le nom, ses outrances antisarkozystes apposent en realite le sceau de la reforme a ce qui ne sont finalement que de pales copies des promesses de revolution du candidat Sarkozy.Sarkozy n'est ni le nom de la peste, ni celui de la barbarie... seulement celui de Nicolas. Il ne represente pas un danger pour la Republique, comme tant de commentateurs ou d'opposants aimeraient le croire, pour la simple et bonne raison que Nicolas Sarkozy n'est qu'un President banalement de droite, un liberal pas convaincu, un pragmatique opportuniste dont le ton peremptoire n'a d'egal que sa capacite au revirement.Nicolas Sarkozy n'est donc que le dernier President du xxe siecle.Une perte de temps pour la modernisation si necessaire a la vie politique francaise."

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