La mise en lumière des processus d'exclusion et l'extrême centration des intérêts sur cette question ont paradoxalement ouvert la voie à l'analyse sociologique en deux directions : les modalités de survie en un univers de démunition et les mécanismes d'inclusion à partir d'une position fragilisée. Cet ouvrage s'efforce justement de défricher les rapports entre vulnérabilité et action. Partant de l'idée selon laquelle la vulnérabilité exprime une des logiques centrales des sociétés actuelles, il s'attache en effet à comprendre en quoi une situation de vulnérabilité influe sur la nature de l'agir.

Car agir en de telles conditions pose problème, pratiquement bien sûr, mais théoriquement aussi. Quelles sont les modalités par lesquelles se concrétise un agir quand les conditions d'un agir « ordinaire » sont rompues ? Quelles ressources mobiliser, et comment les mobiliser, en état de déprivation matérielle et symbolique ? Quelles alliances passer et quels soutiens trouver en condition d'inégalité structurelle et en l'absence de possibilité de réciprocité ? Comment reconstruire l'expérience sociale lorsque celle-ci a été défaite ?

Ont contribué à cet ouvrage

Robert Castel, Vivianne Châtel, Jean-Marc Ferry, Jacques Fierens, Danièle Laberge, Daniel Mercure, Serge Paugam, Giovanna Procacci, Shirley Roy, Franz Schultheis, Marc-Henry Soulet.

Agir en situation de vulnérabilité sociale

Marqué aux fers de l'adaptation, de la modernisation, de la mondialisation, de la flexibilité, de la flexicurité et de la rentabilité, l'être-ensemble se révèle fragile. Dans ce contexte qui rime, selon nombre d'analyses, avec désaffection du politique, accentuation des particularismes et de l'intolérance, augmentation des Inégalités et de l'insécurité sociale, la vulnérabilité fait écho aux credos, répétés à l'envi, de la responsabilité, de la mobilité, de l'efficacité, de la performance, du bonheur... A partir de regards provenant d'horizons géographiques, théoriques et disciplinaires différents, cet ouvrage tente de dessiner, dans ses contours socio-historiques, socio-politiques et socio-pratiques, les visages de la fragilisation du social, et de les saisir dans leur rapport à l'autonomie, à la liberté et au pouvoir-vivre ensemble. Il propose ainsi un nouveau défi caractérisé par un souci critique et éthique: rouvrir le champ de la vulnérabilité et des enjeux qu'elle soulève dans une société dite globalisée, pluriculturelle, post- ou hyper-moderne, etc. Penser la vulnérabilité: visages de la fragilisation du social repose ainsi sur un parti pris épistémologique: dépasser la seule vulnérabilité ontologique liée à notre statut de mortel pour l'inscrire dans ce qui la déborde et qu'elle interroge à la fois, à savoir la question du lien social.

Penser la vulnérabilité

L'inexistence sociale - Essais sur le déni de l'Autre

C'est donc à une réflexion sur le monde commun que cet essai invite, et notamment sur la participation au monde commun, à savoir comment faire pour permettre aux jeunes (mais peut-être faudrait-il aussi et parallèlement le faire pour les moins jeunes) de décoder les enjeux d'une action, d'exercer leur responsabilité individuelle, d'accéder en tant que citoyen à une véritable liberté d'expression non manipulée, ce qui suppose de ne pas se laisser guider par Autrui et d'exercer pleinement sa compétence critique. Sortir l'homme de l'obscurantisme, c'était, pour la philosophie des Lumières, lui donner les moyens de penser par lui-même, de se libérer de l'asservissement intellectuel et spirituel, c'était vaincre la lâcheté et la paresse qui tendent à faire de l'Homme un être asservi, dépendant d'Autrui pour penser et pour agir.
Vivianne Châtel nous interpelle ici sur le possible d'une éthique de la responsabilité, articulée autour des idées d'activité de penser, de reconnaissance et d'autonomie, qui soit moyen de ré-enracinement du lien social sachant que les conditions minimales de réalisation résident dans l'idée de solidarité entre les hommes contenue dans l'Idée même d'humanité.

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