Alvin Carl Plantinga (né le 15 novembre 1932 à Ann Arbor dans le Michigan) est un philosophe américain et professeur de philosophie à l'University of Notre-Dame dans l'Indiana. Il se rattache au courant de la philosophie analytique, et mène des recherches en premier lieu en philosophie des religions, en épistémologie (particulièrement concernant la justification épistémologique), et en logique.

Il y a un conflit superficiel mais une profonde concorde entre la science et la religion théiste, mais une concorde superficielle et un conflit profond entre la science et le naturalisme

Mais le manque de preuves, si en effet les preuves font défaut, n'est pas un motif d'athéisme. Personne ne pense qu'il existe de bonnes preuves de la proposition qu'il existe un nombre uniforme d'étoiles; Mais aussi, personne ne pense que la bonne conclusion à tirer est qu'il y a un nombre inégal d'étoiles. La bonne conclusion serait plutôt l'agnosticisme.

Dans la croyance religieuse comme ailleurs, nous devons tenter notre chance, reconnaître que nous pourrions nous tromper, terriblement mauvais. Il n'y a aucune garantie; La vie religieuse est une entreprise; Une erreur stupide et débilitante est une possibilité permanente. (Si nous pouvons avoir tort, cependant, nous pouvons également avoir raison.)

Les choses ne semblent pas pleines d'espoir pour les naturalistes darwiniens.

Si vous croyez à l'évolution et au naturalisme, vous avez une raison de ne pas penser que vos facultés sont fiables.

Supposons que nous concédons que si j'étais né de parents musulmans au Maroc plutôt que des parents chrétiens dans le Michigan, mes convictions seraient très différentes. [Mais] il en va de même pour le pluraliste ... si le pluraliste était né au [Maroc], il ne serait probablement pas pluraliste. Cela suit-il que ... ses croyances pluralistes sont produites en lui par un processus peu fiable produisant des croyances?

La raison est la puissance ou la capacité que nous voyons ou détectons les relations logiques entre les propositions.

Par conséquent, notre verdict sur ces versions reformulées de l'argument de St. Anselm doit être la suivante. On ne peut peut-être pas dire qu'ils prouvent ou établissent leur conclusion.

Le philosophe chrétien a un droit parfait au point de vue et des hypothèses préphilosophiques qu'il apporte à un travail philosophique; Le fait que ceux-ci ne soient pas largement partagés en dehors de la communauté chrétienne ou théiste est intéressante mais fondamentalement hors de propos.

Montrer qu'il existe des processus naturels qui produisent la croyance religieuse ne fait que rien ne le discrédit; Peut-être que Dieu nous a conçus de telle manière que c'est en vertu de ces processus que nous entendons avoir connaissance de lui.

La plupart d'entre nous forment des estimations de notre intelligence, de notre sagesse et de nos fibres morales qui sont considérablement supérieures à une estimation objective le justifieraient; Sans aucun doute, 90% d'entre nous nous pensent bien au-dessus de la moyenne dans ce sens.

Si nous ne savons pas qu'il existe une personne comme Dieu, nous ne savons pas la première chose (la chose la plus importante) pour nous-mêmes, les uns des autres et notre monde. C'est parce que les vérités les plus importantes sur nous et eux, c'est que nous avons été créés par le Seigneur, et dépendent complètement de lui pour notre existence continue.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Alvin_Plantinga

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