Je pense que ma vie n'aura pas pris fin parce qu'on m'aura mis en terre. Ce maigre capital qu'aura été Toinou pourra disparaître en principal, mais ce n'est pas là l'important... Il y a, chez l'être humain, une double possibilité d'être une riche valeur humaine, la première par sa simple capacité de conservation et de transmission, l'autre par sa propre activité humaine. On ne peut nullement préjuger de la première qui est noyée dans un inconnaissable avenir et qui, à ce titre, peut être si importante qu'elle peut dépasser tout ce qui est réalisable en nous. Après Toinou, j'ai été un garçon grand et fort, mal à son aise dans un monde plein de contradictions. J'ai été légionnaire, farouche et rêveur, foulant le bled en supputant une mort glorieuse dans un baroud, parmi des compagnons francs du collier, à la main leste et aux yeux durs. Puis, dans les villes, je suis devenu un ouvrier solitaire et studieux, pauvre d'aliments et encombré de livres. Mais dans les villes, l'espace et la vie s'étaient partagés avant ma venue. J'ai vécu, laissant bon nombre de camarades derrière moi. J'ai vécu, le coeur pleurant et les yeux secs. J'ai vieilli avec mes morts. Le destin m'a éloigné du Pont des Feignants. J'y suis revenu maintes fois en rêve. La vieille maison de mon enfance est morte d'abandon, et ses pans dégradés ont cessé de porter le toit centenaire. Dans un coin, vers la partie basse, sous les tuiles brisées, pourrissent les derniers vestiges du berceau de hêtre de Toinou.

Le légionnaire Flutsch

c'était la fin du xixe siècle, la belle epoque.
 " en ce temps-là, la france était encore le plus riche pays de la terre.  elle produisait trop de vin, trop de blé.  par milliards, les banques " pompaient " un excédent de ressources qu'elles dispersaient dans toute l'europe et par-delà les océans.  " en ce temps-là, quelque part dans le livradais, en auvergne, le jean, métayer, et la marie, nourrice à lyon, lièrent une existence " que la nécessité d'acheter du pain et de se vêtir tant bien que mal empoisonna jusqu'à la mort ".
 toinou va naître et grandir parmi les plus pauvres.  le petit garçon va tout découvrir de ce monde implacable et sans joie.  le sein de la vie familiale, d'abord, qui " n'admet pas d'effusion ", puis la petite école des soeurs, oú les élèves terrorisés sont roués de coups.  la grande école des frères, ensuite, avec sa cohorte d'injustices et d'aberrations, " qui fournit à la bourgeoisie locale une ample provision d'ouvriers et de métayers sans exigence, silencieux, soumis, craintifs ".
 et surtout.  le pitoyable cortège de tous ces malheureux aux vies ratées- tels les propres parents de toinou.  c'est dans la tendresse d'un grand-père qui lui donne le goût du savoir que toinou puisera la force du refus.  ce cri d'enfant, exceptionnel dans l'histoire rurale française, est digne des plus grands : hugo, zola.

Toinou

"En ce temps-là, la France était le plus riche pays de la terre.
Elle produisait trop de vin, trop de blé. Par milliards, les banques "pompaient" un excédent de ressources qu'elles dispersaient dans toute l'Europe et par-delà les océans. " En ce temps-là, quelque part dans le Livradois, en Auvergne, le Jean, métayer, et la Marie, nourrice à Lyon, lièrent une existence "que la nécessité d'acheter le pain et de se vêtir tant bien que mal empoisonna jusqu'à la mort".

C'est la fin du XIXe siècle, "la belle époque". Toinou va naître parmi les plus pauvres de la campagne puis grandir dans le "prolétariat insolvable" de la ville. 
Les yeux du petit garçon, d'une lucidité sans appel, vont tout découvrir, tout retenir de ce monde implacable et sans joie. Le sein de la vie familiale, d'abord, qui "n'admet pas d'effusion puis la petite école, sous la férule des soeurs, où les élèves sont rassemblés pour apprendre "à charbonner d'honorables majuscules", roués de coups dans une "atmosphère de terreur qui ne les lâche pas".
La grande école des Frères, ensuite, avec sa cohorte d'injustices et d'aberrations, cc qui fournit à la bourgeoisie locale une ample provision d'ouvriers et de métayers sans exigence, silencieux, soumis, craintifs". Et surtout. le pitoyable cortège de tous ces misérables, dont une société de classes, lointaine et inflexible, fait des esclaves, des malheureux aux vies ratées - tels les propres parents de Toinou.

C'est dans la tendresse d'un grand-père, qui lui donne le goût de savoir pour savoir, dans la fraternité chaleureuse et complice de l'enfance, qui a son code de l'honneur et ses héros, que Toinou trouvera la force de refuser les lois de cette société qui l'enserre de toutes parts. 
Ce cri d'enfant, - "un enfant de curé" -, très rare, sinon exceptionnel dans l'histoire rurale française, et dont l'écho se poursuit jusqu'au coeur de la Légion, est digne des plus grands : Hugo, Zola.
Il en a la force de conviction et l'émouvante pudeur. 
Un livre que chacun doit lire et devrait méditer.

Toinou le cri d'un enfant auvergnat (pays d'ambert)

Je pense que ma vie n'aura pas pris fin parce qu'on m'aura mis en terre. Ce maigre capital qu'aura été Toinou pourra disparaître en principal, mais ce n'est pas là l'important... Il y a, chez l'être humain, une double possibilité d'être une riche valeur humaine, la première par sa simple capacité de conservation et de transmission, l'autre par sa propre activité humaine. On ne peut nullement préjuger de la première qui est noyée dans un inconnaissable avenir et qui, à ce titre, peut être si importante qu'elle peut dépasser tout ce qui est réalisable en nous. Après Toinou, j'ai été un garçon grand et fort, mal à son aise dans un monde plein de contradictions. J'ai été légionnaire, farouche et rêveur, foulant le bled en supputant une mort glorieuse dans un baroud, parmi des compagnons francs du collier, à la main leste et aux yeux durs. Puis, dans les villes, je suis devenu un ouvrier solitaire et studieux, pauvre d'aliments et encombré de livres. Mais dans les villes, l'espace et la vie s'étaient partagés avant ma venue. J'ai vécu, laissant bon nombre de camarades derrière moi. J'ai vécu, le cour pleurant et les yeux secs. J'ai vieilli avec mes morts. Le destin m'a éloigné du Pont des Feignants. J'y suis revenu maintes fois en rêve. La vieille maison de mon enfance est morte d'abandon, et ses pans dégradés ont cessé de porter le toit centenaire. Dans un coin, vers la partie basse, sous les tuiles brisées, pourrissent les derniers vestiges du berceau de hêtre de Toinou.

Antoine Sylvère, né à Ambert le 4 mai 1888 et mort dans le 12e arrondissement de Paris le 27 octobre 1963, est un auteur français.

Tant que l'on se réfère à une autorité, on ne sait rien.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Antoine_Sylv%C3%A8re

Ses oeuvres

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