Introduction à l'oeuvre et à l'action de Cheikh Anta Diop au moyen d'un recueil de textes précédés d'une introduction. 
 Cheikh Anta Diop (Sénégal)Â a été un chercheur pionnier dans
 la contestation de l'histoire et de la civilisation africaines telles qu'affabulées et travesties par les Occidentaux. Il a aussi été un  combattant pour l'indépendance et l'unité africaine, sur tous les plans mais notamment culturel, et contre la Françafrique et le néocolonialisme. Véritable esprit encyclopédique, il aura été « l'Africain de tous les refusÂ ».
 Fascicule introduit par Dialo Diop, médecin-biologiste à la retraite de l'UCAD (Université Cheikh Anta Diop de Dakar), chercheur et professeur universitaire et ancien Secrétaire général du Rassemblement national démocratique (RND), parti fondé en 1976 par Cheikh Anta Diop, interdit par le Président Senghor et qui ne fut légalisé qu'en 1981 par le successeur de ce dernier, Abou Diouf..

Recueil de textes introduit par Dialo Diop

Parallèlement à ses livres, Cheikh Anta Diop a publié de nombreux articles. Les textes qu'il a écrits entre 1946 et 1960, dans diverses revues, ont été réunis dans ce volume. Le lecteur y trouvera en particulier : Sa première publication de linguistique, ayant pour sujet l'origine de la langue valaf et celle de ses locuteurs ; Quand pourra-t-on parler d'une renaissance africaine en partie consacré à la question de l'utilisation et du développement des langues nationales et dans lequel Cheikh Anta Diop propose de bâtir les humanités africaines à partir du socle égyptien ancien ; Vers une idéologie politique africaine où il pose, pour la première fois en Afrique francophone, simultanément le principe de l'indépendance nationale et celui d'une Fédération d'États démocratiques africains, à l'échelle continentale ; Alerte sous les Tropiques qui traite des problèmes du développement technique et industriel du continent africain et dont le titre a été choisi pour l'intitulé de ce recueil. Histoire, langues nationales, devenir politique, culturel, scientifique, technique et industriel du continent africain, tels sont les thèmes fondamentaux que Cheikh Anta Diop aborde tour à tour. Ceux-ci constituent la trame du combat permanent qu'il a mené pour la Culture et le développement en Afrique noire.

Alerte sous les tropiques - Articles 1946-1960 Culture et Développement en Afrique noire

En 1954, Cheikh Anta Diop, au terme d'un long et fructueux travail de recherche, opère, avec Nations nègres et Culture, un tournant décisif dans l'historiographie africaine et mondiale : l'Egypte pharaonique, contrée africaine de la Vallée du Nil, appartient, en totalité, des balbutiements prédynastiques jusqu'à la fin des dynasties indigènes, à l'ensemble de l'univers négro-africain. En 1967, c'est-à-dire treize ans après, le savant africain reprend ses idées essentielles sur les origines de l'humanité actuelle et sur la parenté entre l'Egypte ancienne et l'Afrique noire profonde : l'Antériorité des civilisations nègres était ainsi établie. En 1981, son œuvre culmine avec Civilisation ou Barbarie, synthèse et prolongement de sa réflexion historique face au devenir de l'humanité. La réédition, en 1992, d'Antériorité... remet en circulation un ouvrage majeur de la problématique historique africaine. Ouvrage longtemps épuisé, mais constamment demandé, recherché. La leçon est celle-ci. L'égyptologie, pour prendre toute signification en tant que science historique vivante, doit nécessairement renouer avec les civilisations négro-africaines, par-delà le formalisme froid de l'exégèse des textes. Cette leçon inaugurale de Cheikh Anta Diop est devenue d'ores et déjà le bréviaire de l'égyptologie africaine et afro-américaine. Que l'égyptologie occidentale entende enfin, à son tour, la leçon de Cheikh Anta Diop pour le renouvellement des études égypto-nubiennes.

Antériorité des civilisations nègres - Mythe ou vérité historique ?

L'unité culturelle de l'Afrique noire: domaines du patriarcat et du matriarcat dans l'antiquité classique

L'Afrique ne peut progresser et ne progressera que grâce à l'intégration africaine, qui peut être réalisée à travers les États-Unis fédéraux d'Afrique.

Les langues européennes ne doivent pas être considérées comme des diamants affichés sous une boule en verre, nous éblouissant avec leur éclat.

Les intellectuels devraient étudier le passé non pas pour le plaisir qu'ils trouvent ainsi, mais pour en tirer des leçons.

En pratique, il est possible de déterminer directement la couleur de la peau et donc les affiliations ethniques des anciens Égyptiens par analyse microscopique en laboratoire; Je doute que la sagacité des chercheurs qui a étudié la question ait négligé la possibilité.

La conscience morale de l'humanité progresse, lentement mais sûrement.

La génération qui a suivi n'avait pas les mêmes préoccupations; Aucun de ses membres n'a tenté de suivre l'exemple de la génération passée. Il n'y avait plus personne avec la noble détermination de connaître les grands hommes du monde, ou s'il y avait des individus consommés avec cette curiosité, ils étaient peu nombreux. Dès lors, il ne restait que des esprits vulgaires à la haine, à l'envie et à la discorde, qui ne s'intéressaient que pour les choses qui ne les concernaient pas, les ragots, la calomnie, la calomnie de ses voisins, toutes ces choses qui sont la source du pire de nos problèmes.

L'Égypte ancienne était une civilisation nègre. L'histoire de l'Afrique noire restera suspendue dans l'air et ne pourra s'écrire correctement tant que les historiens africains n'auront pas osé la relier à l'histoire de l'Egypte.

Ses oeuvres

Ses derniers livres