Le cardinal Schönborn nous propose des lectures bibliques articulées autour du Ps 84 : „Miséricorde et vérité se rencontrent, justice et amour s‘embrassent". la parabole des vignerons homicides " dévoile l'essence de la miséricorde de Dieu en Jésus ". La question est extrême : " Peut-on avoir de la miséricorde pour les assassins de son propre enfant ? " Il répond : " Jésus a donné sa vie pour ceux qui l'ont tué. Il est mort pour eux et il a accepté sa mort pour eux. Au lieu de la vengeance, il a choisi la miséricorde ", parce que " Dieu ne voulait pas vaincre notre manque de miséricorde autrement que par un excès de sa miséricorde envers nous ". Voilà " le noyau de la foi chrétienne " : " A qui est sans miséricorde, il a manifesté sa miséricorde, il a pardonné aux pécheurs, il n'a pas donné de punition aux assassins mais il a donné son amour. " Cette retraite pêchée au début 2018 pourra être lue par tout un chacun dans une démarche de lecture spirituelle dont l'âme est l'Ecriture.

Miséricorde et vérité se rencontrent - Justice et amour

Voici réunis en un seul livre les trois volumes d'homélies du cardinal Schonborn pour les dimanches des années A, B et C.
Données pour la première fois dans un journal grand public, ces réflexions s'adressent à tous et peuvent servir de point d'appui à ceux qui méditent et expliquent l'Ecriture, dans le cadre de retraites ou d'homélies. Elles sont aussi un formidable outil d'évangélisation pour faire entrer dans la vie de Jésus et découvrir l'appel universel à se tourner vers le Père qui aime et cherche chaque homme.

Bonne nouvelle de Jésus-Christ

"Dans la conception chrétienne de la dignité de l'homme, toutes les oeuvres de Dieu convergent vers Lui et trouvent en Lui leur but. Cet "anthropocentrisme" résonne comme une bonne nouvelle pour un monde qui a de la peine à croire en une providence spéciale et personnelle de Dieu pour l'homme. L'homme est créé par Dieu et pour Dieu ; il est d'une dignité incomparable parce que Dieu, en le créant, lui porte un amour infini, source du dessein même de la création et cause de l'oeuvre rédemptrice. 
Le monde est fait pour l'homme, mais l'homme est fait pour Dieu. Le véritable "lieu" de sa dignité est à chercher dans cette qualification unique de l'homme qui fait de lui, au milieu des autres créatures, l'image vivante de Dieu."

La création de l'homme comme bonne nouvelle

Pendant le synode extraordinaire sur la famille, j'ai été frappé par l'intervention du cardinal Schdnborn, archevêque de Vienne. Sa lucidité ne venait pas de conceptions abstraites, mais découlait d'une profonde expérience. Le dialogue qui suit témoigne d'une réflexion étroitement liée à la réalité pastorale et soucieuse d'un réel discernement spirituel.

Le regard du bon pasteur

Qu'est-ce que Jésus Christ attend de nous ? Il nous appelle à le suivre, il fait de nous ses élèves, mais comment ? En nous mettant à son école. Suivre son enseignement, c'est entreprendre une aventure. Or cette aventure n'est pas une fuite, elle consiste aussi dans le fait de porter un regard aigu et vigilant sur les signes du temps. Qu'est-ce que Dieu nous montre aujourd'hui, dans notre présent ? L'invitation à la foi n'est pas une théorie abstraite, elle est une école où devenir disciple s'accomplit dans la joie de la rencontre sans cesse recommencée avec le Verbe incarné. Dans ce livre aux forts accents personnels, le cardinal Schonborn nous fait découvrir en Jésus le Maître de la Bonne Nouvelle qui transmet à ceux qui le reconnaissent la plus divine des leçons sur ce que signifie pour l'homme vivre et mourir, tout en leur donnant pour guide intérieur son propre esprit qui n'est autre que l'Esprit Saint.

Apprendre Jésus - A l'école de la joie

Cet ouvrage regroupe les actes du colloque que les anciens élèves du professeur Ratzinger ont organisé à Castel Gandolfo du 1er au 3 septembre 2006 à l'initiative de Benoît XVI. Les médias ne manquèrent pas de s'intéresser à cette rencontre, qui s'inscrit dans le cadre des débats toujours actuels sur la création et l'évolution, la foi et la science, la place du design ou du hasard dans le processus d'évolution de notre monde. De nombreuses appréhensions ont vu le jour à ce propos : on craint notamment que l'Église puisse revenir sur sa position au sujet de la foi en la création et de la doctrine de l'évolution. Les enjeux sont pourtant clairs : " Il ne s'agit de prendre parti ni pour un créationnisme qui se ferme par principe à la science, ni pour un évolutionnisme qui ruse avec ses propres lacunes et ne veut pas voir, au-delà, des notions qui dépasseraient les possibilités méthodologiques de la science. Il s'agit plutôt de mettre en avant le jeu interactif entre différents niveaux de la raison, un jeu grâce auquel s'ouvre aussi le chemin de la foi " (Benoît XVI).

Création et évolution - Une journée de réflexion avec Benoît XVI

Divine miséricorde - Congrès apostolique mondial tenu du 2 au 6 avril 2008 à Rome (Italie)

" Dans la conception chrétienne de la dignité de l'homme, toutes les œuvres de Dieu convergent vers Lui et trouvent en Lui leur but. Cet " anthropocentrisme " résonne comme une bonne nouvelle pour un monde qui a de la peine à croire en une providence spéciale et personnelle de Dieu pour l'homme. L'homme est créé par Dieu et pour Dieu ; il est d'une dignité incomparable parce que Dieu, en le créant, lui porte un amour infini, source du dessein même de la création et cause de l'œuvre rédemptrice.
Le monde est fait pour l'homme, mais l'homme est fait pour Dieu. Le véritable " lieu " de sa dignité est à chercher dans cette qualification unique de l'homme qui fait de lui, au milieu des autres créatures, l'image vivante de Dieu. "

L'homme et le Christ à l'image de Dieu - La création de l'homme comme Bonne Nouvelle

Christoph Schönborn, né le 22 janvier 1945 au château de Skalka, dans le diocèse de Litoměřice, en Bohême (actuelle Tchéquie), est un cardinal autrichien, dominicain et archevêque de Vienne depuis 1995.

Dans l'exhortation apostolique «Amoris laetitia», le pape François ne parle que sur un point de tendances homosexuelles. Comme le dernier Synode, le Saint-Père parle de la question de savoir comment gérer la situation lorsque, dans la famille, un membre de la famille se découvre d'avoir une tendance homosexuelle.

Je pense que le pape François est un bon berger et a une grande expérience en suivant des gens dans des situations joyeuses, mais aussi pénibles et il sait de quoi il parle lorsqu'il discute de la façon d'accompagner les familles dans leur vie envers la joie et l'amour.

Je suis très heureux que lui [le pape Fransis] ait clarifié cette [défense du mariage], car les autres situations peuvent être un partenariat, peuvent être des relations, mais certainement pas le mariage.

Je pense que nos bergers, nos pasteurs, peuvent par exemple, le chapitre quatre [d'Amoris Laetitia], «Vive L'Amore» («Comment vivre l'amour»). C'est une grande catéchèse. Vous pouvez le prendre le chapitre par chapitre, le passage par passage et le parcourir dans la paroisse, dans les communautés. C'est une grande catéchèse sur l'amour conjugal et familial. Et je pense qu'en tant que pasteurs, nous pouvons l'utiliser pour notre travail pastoral.

Il [le pape Fransis] insiste très clairement que seule une union entre l'homme et la femme, ouverte à la nouvelle vie, par principe, peut être appelée mariage.

Je suis convaincu que l'exhortation du pape François peut aider. L'effort doit être fait pour le lire car une exhortation ne peut aider que si vous le savez. Il est utile de connaître le travail. C'est tellement riche et je ne peux qu'encourager nos pasteurs et nos communautés à y travailler, à l'étudier, à le lire et à goûter la joie de ce beau document.

Il est fascinant de voir à quel point le pape François s'appuie sur le travail des évêques dans les Synode.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Christoph_Sch%C3%B6nborn

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