Aboutissement de trente ans de recherche sur l'évolution du capitalisme, cet ouvrage replace dans une perspective historique ses principales tendances économiques et sociales ainsi que ses relations avec les facteurs politiques. Il en analyse les différentes périodes - et leurs fonctionnements spécifiques - dans lesquelles alternent des phases expansives et récessives. Ernest Mandel introduit le concept novateur d'onde longue en lieu et place de cycle. Un des éléments les plus importants de sa théorisation concerne les conditions de passage à une nouvelle phase expansive, à la reconstitution d'un « nouvel ordre productif ». L'auteur traite, entre autres, des dynamiques du taux de profit, de régulation du système, des révolutions technologiques et des cycles de la lutte des classes.

Sa thèse centrale est celle d'une dialectique entre les facteurs objectifs du développement économique historique et les facteurs subjectifs (les mouvements sociaux, les secousses politiques, économique les révolutions) où ces derniers opèrent avec une relative autonomie. Ceux-ci ne sont pas mécaniquement prédéterminés par les tendances fondamentales de l'accumulation du capital, du changement technologique ou de l'impact de ces tendances sur le processus de l'organisation du travail.

Avec cet ouvrage, Ernest Mandel nous propose une actualisation des travaux de Karl Marx en termes, non d'économie, mais bien de critique de l'économie politique qui s'organise autour de perspectives de rupture avec l'ordre/ désordre du monde dominant. Michel Husson illustre les analyses de Mandel par un examen de la phase néolibérale du capitalisme mené selon deux fils directeurs. Le premier est que le capitalisme néolibéral correspond à une phase récessive et son trait spécifique essentiel est sa capacité à rétablir le taux de profit malgré un taux d'accumulation stagnant et des gains de productivité médiocres. Le second est que les conditions du passage à une nouvelle onde expansive ne sont pas réunies et que la période est caractérisée par une « régulation chaotique ».

Les ondes longues du développement capitaliste

Aboutissement de trente ans de recherche sur l'évolution du capitalisme comme forme de civilisation, cet ouvrage replace dans une perspective historique ses principales tendances économiques et sociales et ses relations avec les facteurs politiques. Il en analyse les différentes périodes et leurs fonctionnements spécifiques. alternance de phases expansives et phases récessives. Ernest Mandel introduit ici le concept novateur d'onde, plus exactement d'onde longue en lieu et place de celui de cycle. Un des éléments les plus importants de sa théorisation concerne les conditions de passage à une nouvelle phase expansive. Il traite, entre autres, de la dynamique du taux de profit. de la régulation du système. des révolutions technologiques et des cycles de la lutte des classes. Il y a. selon lui. une dialectique entre les facteurs objectifs du développement historique (les lois de l'économie) et les facteurs subjectifs (les mouvements sociaux, les secousses politiques. les révolutions) qui ont une relative autonomie. L'auteur nous propose une actualisation des travaux de Kart Marx en termes, non pas d'économie, mais bien de critique de l'économie politique qui s'organise autour de perspectives de rupture avec l'ordre/désordre du monde dominant. Dans sa postface, Michel Husson illustre les analyses de l'auteur à la lumière de la phase néolibérale actuelle du capitalisme.

Les ondes longues du développement capitaliste - Une interprétation marxiste

Suite à la crise financière de 2008, au moment où on redécouvre la pertinence des analyses
marxistes de la crise, au moment surtout où l’humanité est confrontée au réchauffement climatique
et aux bouleversements des écosystèmes qui menacent la vie, Ernest Mandel rappelle que connaitre
les conditions sociales, économiques et politiques qui déterminent le cours de l’histoire, c’est aussi
se donner les moyens de lutter contre ces mêmes conditions, lesquelles sont basées à la fois sur
l’exploitation de l’être humain par l’être humain et sur celle de la nature. Le marxisme qui s’est
nourri, dès son origine, des sciences sociales les plus avancées de l’époque et des luttes des
mouvements d’émancipation, « apprend constamment du réel », lequel « est en transformation
continuelle ». Il est une expression consciente du mouvement d’auto-émancipation de la classe des
salariés. Cet essai explore aussi bien le contenu du marxisme que ses impacts et sa portée
historique. Il examine les conditions intellectuelles et sociales qui ont permis sa naissance et son
développement, met en lumière ses principales caractéristiques et rend compte de son apport non
seulement au niveau des connaissances et de l’analyse, mais également au niveau de la constitution
du mouvement ouvrier révolutionnaire et de ses luttes.

La place du marxisme dans l'histoire

Long Waves of Capitalist Development

En répondant, publiquement, aux articles de Louis Althusser et Jean Elleinstein, Ernest Mandel s'adresse aux militants du PCF et à tous les travailleurs désorientés par l'échec de l'Union de la gauche. Il engage le débat sur le centralisme démocratique, le droit de tendance, l'unité des travailleurs, le stalinisme, le socialisme et la démocratie, la stratégie révolutionnaire. Le but de cette discussion n'est pas seulement de clarifier les idées, mais aussi de contribuer à un retour au marxisme révolutionnaire et à l'unité d'action anticapitaliste indispensable pour la victoire du socialisme !

Réponse à Louis Althusser et Jean Elleinstein

Les écrits d'Ernest Mandel rassemblés dans ce volume tentent de dégager dans l'expérience de la Commune de Paris, de la Première Internationale, du Parti bolchevique, dans les écrits de Trotsky ou de Rosa Luxemburg, les idées et thèmes essentiels qui ont résisté à l'épreuve du temps, qui sont encore d'une actualité indéniable pour servir à la pratique révolutionnaire de notre époque. Ce recueil se termine sur un bilan de mai 1968, écrit quelques mois après les événements et où est saisi l'élément crucial de cette période : la dynamique de contrôle ouvrier et de double pouvoir.

Écrits politiques (1) : De la Commune à mai 68 - Sur l'histoire du mouvement ouvrier international

Ernest Mandel, né le 5 avril 1923 à Francfort-sur-le-Main et mort le 20 juillet 1995 à Bruxelles, est un économiste belge, l'un des dirigeants trotskistes les plus importants de la seconde moitié du XXe siècle, ainsi qu'un des théoriciens marxistes les plus importants.

Précisément parce que Marx était convaincu que la cause du prolétariat était d'une importance décisive pour tout l'avenir de l'humanité, il voulait créer pour cette cause non pas une plate-forme fragile d'invective rhétorique ou de pensée un pieux, mais le fondement rocheux de la vérité scientifique.

Et vous ne pouvez pas avoir une révolution socialiste réquisitionnée par le haut, commandée par un dirigeant ou un groupe de dirigeants omniscients.

Sinon, nous descendons de la piste et nous ne remplissons pas le rôle historique que nous voulons remplir: aider les masses, les exploités et les opprimés du monde, construire une société sans classe, une fédération socialiste mondiale.

Il n'y a aucune condition dans laquelle nous subordonnons les intérêts de la classe dans son ensemble pour les intérêts de toute secte, toute chapelle, toute organisation distincte.

Au contraire, l'histoire confirme généralement que plus vous êtes conscient et mieux dans les organisations d'avant-garde, plus vous opérez de manière constructive dans les organisations de masse de la classe ouvrière.

Ce n'est que si vous réunissez l'expérience des luttes en béton menées par les réelles masses dans les trois secteurs du monde (qui sont également appelés les trois secteurs de la révolution mondiale), alors vous avez une vision globale et correcte de la réalité mondiale.

Plus vous avez de travailleurs dans votre organisation, mieux vous êtes implanté dans la classe ouvrière, plus vous avez de chances de trouver les problèmes concrets de la classe.

Ce n'est que dans des conditions de crises révolutionnaires que vous avez le plus haut niveau d'auto-organisation; Il s'agit du type d'organisation soviétique, à savoir, les conseils des travailleurs, les conseils des gens, les appellent ce que vous voulez, les comités populaires.

Pour nous, le marxisme est toujours ouvert car il y a toujours de nouvelles xpériences, il y a toujours de nouveaux faits, y compris des faits sur le passé, qui doivent être incorporés dans le corpus du socialisme scientifique.

La conclusion que vous pouvez tirer de ces caractéristiques est que vous avez un développement inégal de l'activité de classe et un développement inégal de la conscience de classe dans la classe ouvrière.

La démocratie socialiste ne l'est pas, un luxe et son besoin ne se limite pas aux pays industriels les plus avancés.

La révolution n'est pas un objectif en soi.

Vous pouvez avoir des niveaux relativement élevés de conscience de classe avec un niveau de militantisme de classe inférieur à ce que l'on s'attendait.

Et vous ne pouvez pas avoir une révolution socialiste réquisitionnée par le haut, commandée par un dirigeant ou un groupe de dirigeants omniscients

Il n'y a pas eu une seule année depuis 1917, et dans un certain sens depuis 1905, sans révolution quelque part dans le monde dans lequel les travailleurs ont participé d'une manière assez importante.

Vous avez besoin d'une organisation d'avant-garde afin de surmonter le potentiel dangereux provoqué par le développement inégal du militantisme de classe et de la conscience de classe.

Pour nous, le marxisme est toujours ouvert car il y a toujours de nouvelles expériences, il y a toujours de nouveaux faits, y compris des faits sur le passé, qui doivent être incorporés dans le corpus du socialisme scientifique.

Vous ne pouvez pas faire une révolution socialiste sans vraiment essayer.

En outre, il n'y a absolument aucune contradiction entre les organisations distinctes des militants de l'avant-garde révolutionnaires et leur participation aux organisations de masse de la classe ouvrière.

La seule conclusion que vous pouvez tirer du véritable mouvement historique est que dans l'ensemble, dans la vie quotidienne, ce que Lénine a appelé la conscience syndicale domine la classe ouvrière. Je l'appellerais la conscience de la classe élémentaire de la classe ouvrière.

Nous ne pensons pas que le programme marxiste, qui incarne la continuité de l'expérience de la lutte réelle de classe et des révolutions réelles des cent dernières années, est un livre définitivement fermé.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ernest_Mandel

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