En 1576 l'humaniste Antoine de Laval produit à partir du texte de l'édition princeps - publiée la même année à Paris par l'exilé florentin Jacopo Corbinelli - la première version en langue française des Ricordi de Francesco Guicciardini. La traduction répond à la nécessité, très vivante en France à la fin du XVIe siècle, de préparer une sorte de vademecum pour la formation du souverain, capable de fournir des modèles universels adaptables à des situations et des contextes disparates dans la pratique politique des ambassadeurs, des conseillers et des secrétaires. Dans un moment de crise du rôle et des fonctions de la souveraineté, Antoine de Laval offre une collection de préceptes pour la cour, afin de défendre l'unité et la stabilité de la monarchie.

Plusieurs advis et conseils traduits d'italien en français par Antoine de Laval

Dans la Consolatoria, l'Accusatoria et la Defensoria, Guicciardini imagine qu'un tribunal l'accuse de concussion. Il livre une réflexion sur ses responsabilités d'acteur politique lors du sac de Rome; au-delà de l'examen de conscience, il pose la question du lien entre morale et monde politique.

Consolatoria, Accusatoria et Defensoria

En 1530, Francesco Guicciardini (ou Guichardin, 1483-1540) entreprend de rédiger des « considérations » consacrées aux Discours sur la première décade de Tite-Live. Le texte de Guicciardini est volontairement sélectif, et reprend un dialogue interrompu trois ans plus tôt par la mort de Machiavel. Dans l'articulation des analyses des deux penseurs florentins émergent une réflexion politique et une façon d'écrire l'Histoire inédite. Contemporaine et immédiate, une nouvelle rationalité est dès lors fondée. Ni humaniste, ni thomiste, ni mercantile, elle est appelée à traduire la complexité de la réalité et la violence inéluctable du gouvernement.

Considérations à propos de Machiavel

En 1530, Francesco Guicciardini (ou Guichardin, 1483-1540) entreprend de rédiger des "considérations" consacrées aux Discours sur la première décade de Tite-Live. Le texte de Guicciardini est volontairement sélectif, et reprend un dialogue interrompu trois ans plus tôt par la mort de Machiavel. Dans ses remarques, parfois sévères, Guicciardini souligne d'abord ce qui le sépare de l'auteur du Prince : il ne partage pas sa confiance immodérée dans les solutions extrêmes et son goût pour les ruptures ou les "moyens extraordinaires". Au nom d'un pragmatisme tempéré, il se méfie des abstractions ou dès séduisantes analogies dont peut être porteur l'exemple de la république romaine. Les propositions de son compatriote et ami sont ainsi passées au crible d'une analyse qui entend toujours partir de la distinction systématique des cas et des conjonctures. Mais, si les réponses peuvent varier, le constat et le questionnement sont identiques car les deux hommes politiques savent que la vieille république florentine doit être réformée : les institutions communales ne peuvent plus répondre aux défis des temps présents ni aux nécessités des temps de guerre. Dans l'articulation des analyses des deux penseurs florentins émergent une réflexion politique et une façon d'écrire l'Histoire inédites. Contemporaine et immédiate, une nouvelle rationalité est dès lors fondée. Ni humaniste, ni thomiste, ni mercantile, elle est appelée à traduire la complexité de la réalité et la violence inéluctable du gouvernement. Jean-Louis Fournel, Centre de Recherche sur la Pensée Politique Italienne.

Considérations à propos des Discours de Machiavel sur la première décade de Tite-Live

Francesco Guicciardini peut faire référence à:

Francesco Guicciardini (1483-1540) , historien, un philosophe, un diplomate et un homme politique florentin du XVIe siècle.
Francesco Guicciardini  (1851-1915), homme politique italien  du début du XXe siècle.

Comme c'est notre nature d'être plus émue par l'espoir que la peur, l'exemple de celui que nous voyons abondamment récompensé les acclamations et nous encourage bien plus que la vue de beaucoup de personnes qui n'ont pas été bien traitées nous.

Peu de révolutions réussissent, et quand elles le font, vous découvrez souvent qu'elles n'ont pas gagné ce que vous espériez, et vous vous condamnez à la peur perpétuelle, car les partis que vous avez vaincus peuvent toujours retrouver le pouvoir et travailler pour votre ruine.

Les complots, car ils ne peuvent pas être engagés sans la communion des autres, sont pour cette raison le plus périlleux; Car, comme la plupart des hommes sont des imbéciles ou des knaves, nous courons un risque excessif en faisant de tels gens nos compagnons.

Qu'on ne lui fasse confiance à une prudence naturelle pour se persuader qu'il suffira de le guider sans l'aide de l'expérience.

Il est moins susceptible de se tromper qui attend avec impatience un changement dans les affaires du monde que celui qui les considère comme ferme et stable.

Ne perdez pas de temps avec des révolutions qui ne suppriment pas les causes de vos plaintes mais changent simplement les visages des responsables.

Même si beaucoup de gens s'avèrent ingrat, ne laissez pas cela vous empêcher de profiter aux autres, car non seulement la bénéfice en soi une qualité noble et presque divine, il peut également arriver que pendant que vous le pratiquez, vous rencontrerez quelqu'un si reconnaissant que Il compensera toute l'ingratitude des autres.

Celui qui imite ce qui est mauvais va toujours au-delà de son modèle; tandis que celui qui imite ce qui est bon en vient toujours.

Donner de temps en temps pour ses sentiments, qu'il s'agisse de plaisir ou de mécontentement, est une grande facilité au cœur d'un homme.

C'est une grande affaire d'être en autorité sur les autres; Pour l'autorité, s'il est utilisé à juste titre, vous fera craindre au-delà de vos ressources réelles.

Pour abandonner un bien actuel grâce à l'appréhension d'un futur mal, est dans la plupart des cas imprudents ... par une peur qui pourrait ensuite se révéler sans fondement, vous avez perdu le bien qui est à votre portée.

Combien de chance que tous les autres de l'humanité sont les astrologues qui, s'ils disent une vérité parmi une centaine de mensonges, obtiennent tellement de crédit que même leurs mensonges sont crus.

Par naissances, il semblera évidemment que les affaires humaines sont aussi sujettes à un changement et à une fluctuation que les eaux de la mer agitées par les vents.

Le retour que nous récoltons des actions généreuses n'est pas toujours évidente.

L'expérience a toujours montré, et motifait également que les affaires qui dépendent de nombreuses personnes réussissent rarement.

Si vous essayez certaines choses au bon moment, ils sont faciles à accomplir - en fait, ils se font presque par eux-mêmes. Si vous les entreprenez avant le moment, non seulement ils échoueront, mais ils deviendront souvent impossibles à accomplir même lorsque le moment aurait eu raison.

Puisqu'il n'y a rien de si bien en tant qu'amis, ne perdez jamais une chance de les faire.

Nous nous battons pour un grand inconvénient lorsque nous nous battons avec ceux qui n'ont rien à perdre.

Les affaires qui dépendent de plusieurs réussissent rarement.

...être plus guidé par l'espoir que par la peur.

Ne faites aucune attention à ceux qui vous disent qu'ils ont renoncé à la place et au pouvoir de leur propre gré, et de leur amour du calme. Car presque toujours, ils ont été amenés à cette retraite par leur insuffisance et contre leur volonté.

Il n'y a rien d'aussi éphémère que la mémoire des avantages reçus.

Les ambassadeurs sont l'œil et l'oreille des États.

Celui qui imite ce qui est mal va toujours au-delà de l'exemple qui est donné; Au contraire, celui qui imite ce qui est bon échappe toujours.

L'ambition n'est pas un mal en soi ; il ne faut pas non plus condamner celui dont l'esprit le pousse à rechercher la renommée par des voies dignes et honorables.

Je ne connais personne qui ne ressent plus de dégoût que moi à l'ambition, à l'avarice et à la profession de la sacerdoce, aussi parce que chacun de ces vices est odieux en soi, comme parce que chacun d'eux séparément et tous ensemble sont totalement odieux chez les hommes qui font la profession d'une vie dédiée à Dieu.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Francesco_Guicciardini

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