Luceta et Troccola sont soeurs et elles ont chacune une fille. L'une est belle et gentille, l'autre laide et méchante. La gentille fille rend service à sa mère en allant chercher de l'eau. En échange, la mère lui donne une galette à manger. Lorsque la fille rencontre une vieille en chemin, elle lui donne sa galette avec bonté et s'en trouve fort bien récompensée. La méchante soeur jalouse demande à faire la même chose, mais elle ne partage pas sa galette avec la vieille dame, et en échange de son égoïsme, une malédiction lui est offerte...



Charles Deulin (1827- 1877) fut un écrivain, critique et journaliste originaire de France. Sa collection de conte nommée : « Contes d'un buveur de bière » est l'une de ses oeuvres les plus connues. En effet, les contes parus dans sa collection ont même été l'objet de plusieurs rééditions jusqu'à nos jours. Charles Deulin a écrit plusieurs collection et a travaillé avec plusieurs journaux célèbres durant sa carrière de journaliste, notamment avec « Le Figaro » ou encore « La Nouvelle Revue de Paris ».

Les Deux Galettes

Chassé par sa mère parce qu'il est le généralissime des idiots, Antuono se met au service d'un ogre. Chaque fois qu'il veut retourner voir sa famille, l'ogre lui fait un cadeau magique... Mais Antuono, ce benêt, s'en fait déposséder par un aubergiste retors. Adaptées d'un texte italien du XVllème siècle, les aventures d'Antuono sont contées dans une langue truculente et riche. Dans le DVD, la puissance de la langue des signes rend chaque scène particulièrement vivante. Les artistes sourds, d'une rare expressivité, sont doublés par les voix d'autres comédiens. Saisissant et accessible à tous !

Antuono

Ecrit en langue napolitaine, sous l'anagramme Gianlesio Abbattutis, autour de 1625, et édité, posthume, en 1634-1636, Lo cunto de li cunti de Giambattista Basile n'a jamais fait l'objet d'une traduction intégrale en français. Il s'agit pourtant de l'une des productions majeures de la littérature européenne du XVIIe siècle. Il peut être considéré comme un recueil de contes pour enfants, ainsi que son sous-titre l'indique et l'on peut tenter de rechercher quelle inspiration les contes du Napolitain avaient pu fournir à Perrault ou à Grimm. D'autres critiques, comme Italo Calvino, hésitent à inclure Basile dans ce patrimoine, préférant souligner la richesse de l'invention métaphorique et le délire de l'imagination voyageant du «sublime au sordide». Ainsi selon Calvino «le Conte des contes est le rêve d'un Shakespeare napolitain difforme, obsédé par tout ce qui est effroyable, n'ayant jamais son compte de sorcières et d'ogres, fasciné par les images alambiquées et grotesques, où la vulgarité se mêle au sublime». Et sans doute ont-ils raison. Mercenaire à la solde de la Sérénissime République de Venise, académicien, courtisan au contact des centres culturels les plus prestigieux d'Italie, Venise d'abord, et Mantoue où sa soeur, la chanteuse Adriana Basile régnait en diva, poète dilettante et gouverneur de fiefs provinciaux aux environs de Naples, Basile est un «aventurier de la plume». Le Conte des contes n'est pas seulement un conte (celui de la princesse Zoza, que Lucia, l'esclave mauresque aux jambes de sauterelle, dépossède du prince qu'elle a ressuscité par ses pleurs) qui engendre d'autres contes (ceux que les femmes racontent à Lucia à qui Zoza a donné l'envie irrépressible d'entendre des histoires), c'est un monument narratif qui orne et enrichit les structures élémentaires du merveilleux d'une expérience d'artiste et d'homme.

Le conte des contes - Ou le divertissement des petits enfants

Tout commence comme dans une histoire pour enfants, une jeune fille attend son prince charmant, un roi veuf cherche une nouvelle épouse qui pourrait bonne avec sa fille... Mais, contrairement aux versions ultérieures et édulcorées des contes populaires retranscrits par Charles Perrault ou les frères Grimm, Giambattista Basile donne en napolitain des récits jubilatoires, fleuris, autrement plus crus et de vigueur érotique.Précurseur en la matière, nourri des cultures germanique, celtique, méditérranéenne et orientale, proche dans l'excès de Rabelais ou du peintre Bosch, Giambattista Basile a laissé avec le Conte des Contes un trésor de littérature populaire. Les principaux contes de son oeuvre, directement traduits du napolitain, sont ici présentés en un florilèège détonnant d'irrévérence et de modernité.

Le Conte des Contes

Les contes napolitains sont drôles, remplis de péripéties et souvent poétiques. C'est Giambattista Basile qui, le premier, au XVIIe siècle, décida de les consigner dans son Conte des contes, mais à sa manière. Celle d'un homme qui aimait les belles histoires mais aussi les farces, les mythologies grecque et latine et les créatures fantastiques. Le résultat est fort savoureux.
Voici donc L'oisonne, le plus drôle de tous, le plus insolent aussi car on y parle sans détour du postérieur d'un prince. Ninnillo et Nennella, une histoire de méchante belle-mère et d'enfants perdus qui commence dans la forêt profonde, se poursuit dans le ventre d'un gros poisson et se termine à la cour du roi. Les gourmands se régaleront de La statue merveilleuse faite d'amandes de Milan et d'eau de rose, sans oublier le sucre de Palerme... Les frères que leur petite sueur exaspère commenceront par les Sept palombes où l'on découvrira à quel point l'étourderie d'une benjamine peut se révéler désastreuse pour ses aînés.

Contes Napolitains. L'Oisonne - Occasion

Vraiment, un commandement de Gall ne peut pas être obéi comme un de sucre. Un homme doit avoir besoin de choses justes et raisonnables; S'il voyait les échelles d'obéissance correctement coupées. D'après les ordres qui sont inappropriés, la résistance aux ressorts, qui n'est pas facilement surmontée.

L'ingratitude est un clou qui, enfoncé dans l'arbre de courtoisie, le fait se flétrir; Il s'agit d'un canal cassé, par lequel les fondations des affections sont minées; et un morceau de suie qui, tombant dans le plat d'amitié, détruit son parfum et sa saveur.

Il a toujours été plus difficile pour un homme de garder que d'obtenir; car, dans le même cas, la fortune aide, ce qui aide souvent l'injustice; Mais, dans l'autre cas, un sens est requis. Par conséquent, nous voyons souvent une personne déficiente de l'intelligence atteindre la richesse; Et puis, par manque de sens, roulez la tête sur les talons vers le bas.

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