« Nella misura in cui l'ermeneutica si riconosce come provenienza e destino, come pensiero dell'epoca finale della metafisica e cioè del nichilismo, essa può trovare nella "negatività", nel dileguarsi come "destino dell'essere" - il quale si dà non come presenza dell'arché ma solo come provenienza - quel principio orientativo che le permette di realizzare la propria originaria vocazione etica senza restaurare la metafisica né abbandonarsi alla futilità di una relativistica filosofia della cultura. »

Etica dell'interpretazione

« Mes intérêts privilégiés se sont orientés vers le grand canon de la philosophie - Platon, Kant, Hegel, Husserl ; mais, en même temps, vers des lieux dits "mineurs" de ces textes-là, de problématiques inaperçues, de notes en bas de page - vers ce qui peut gêner le système et en même temps rendre compte du souterrain dans lequel le système se constitue en réprimant ce qui le rend possible, qui n'est pas systémique. Donc, une explication à la fois canonique et non-canonique, avec le canon de la philosophie [...] » J. Derrida
Jamais publié en français, perdu puis retrouvé dans les archives de Derrida, ce texte a donc une histoire. Pendant trois ans, Maurizio Ferraris a interrogé Jacques Derrida sur son expérience de pensée. En croisant le geste autobiographique et l'enquête philosophique, ce dialogue fait émerger plusieurs thèmes de la pensée derridienne, comme la singularité, la justice ou la question de la mort. Les entretiens sont enrichis par un échange final entre Derrida et Gianni Vattimo.

Le Goût du secret

Au-delà de l'interprétation - La signification de l'herméneutique pour la philosophie

Que peut faire la philosophie de son histoire?

La fin de la modernite. nihilisme et hermeneutique dans la culture post-moderne

L'auteur propose ici, en philosophe, un miroir à notre temps. Une lecture de Heidegger par Nietzsche, l'entreprise peut paraître paradoxale : elle doit, pour Gianni Vattimo, souligner qu'il n'y a pas de " dépassement " de l'âge de la technique et qu'un ancrage ontologique nous demeure aujourd'hui interdit. Autrement dit, que notre temps est celui du nihilisme. C'est sur cette base que Gianni Vattimo a proposé naguère le concept de pensiero debole – qu'on peut traduire approximativement comme : il n'y a plus de pensée dogmatique possible, seulement une pensée souple ou "faible". C'est ce qui lui permet de donner une analyse de l'art "postmoderne" comme celui pour lequel l'histoire a cessé de recouvrir l'idée d'un progrès. Et c'est ce qui lui permet encore de mettre à nu, sous l'idée de modernité, celle d'idolâtrie du nouveau. La pensée post-moderne est alors celle qui ne se reconnaît plus d'autres ressources que la mobilité de l'interprétation.

La fin de la modernité : Nihilisme et herméneutique dans la culture post-moderne

L'auteur propose ici, en philosophe, un miroir à notre temps. Une lecture de Heidegger par Nietzsche, l'entreprise peut paraître paradoxale : elle doit, pour Gianni Vattimo, souligner qu'il n'y a pas de " dépassement " de l'âge de la technique et qu'un ancrage ontologique nous demeure aujourd'hui interdit. Autrement dit, que notre temps est celui du nihilisme. C'est sur cette base que Gianni Vattimo a proposé naguère le concept de pensiero debole - qu'on peut traduire approximativement comme : il n'y a plus de pensée dogmatique possible, seulement une pensée souple ou " faible ". C'est ce qui lui permet de donner une analyse de l'art " postmoderne " comme celui pour lequel l'histoire a cessé de recouvrir l'idée d'un progrès. Et c'est ce qui lui permet encore de mettre à nu, sous l'idée de modernité, celle d'idolâtrie du nouveau. La pensée post-moderne est alors celle qui ne se reconnaît plus d'autres ressources que la mobilité de l'interprétation.

La fin de la modernité. : Nihilisme et herméneutique dans la culture post-moderne

Les Aventures de la différence

Je suis chrétien, donc je suis communiste.

La tradition est la transmission de messages linguistiques qui constituent l'horizon dans lequel le dasein est jeté comme un projet historiquement déterminé: et la tradition tire son importance du fait que l'être, comme un horizon de divulgation dans lequel les choses apparaissent, ne peut survenir que comme une trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de trace de Trace of Trake of mots passés ou comme annonce qui nous a été transmise.

Ce n'est que grâce à Dieu que je suis athée

L'herméneutique est un moyen de considérer le fait d'être un héritage qui n'est jamais considéré comme des données ultimes. Le capitalisme a toujours grandi en considérant ou en forçant un autre à considérer, comme une possession «naturelle» ce qui est hérité. Les grandes familles dominantes sont vraiment les héritiers des pirates, des voleurs et des bandits les plus forts, et ils se considèrent comme autorisant à commander une loi divine ou naturelle, alors qu'elles ne sont vraiment que le résultat d'une «violence» oubliée.

Parmi les nombreuses définitions, il en est une qui fait l'unanimité : la modernité est l'époque où le simple fait d'être moderne est devenu en soi une valeur décisive.

Ses oeuvres

Ses derniers livres