Le christianisme est-il en train de s'éteindre, comme le répètent les oracles de la décadence ? Une quinzaine de chrétiens ont accepté de se livrer à une opération vérité. Ils ont décidé de prendre le temps et la plume pour livrer un témoignage de leur foi chrétienne, une attestation approfondie et critique des "raisons" qu'ils ont de croire. Conscients de vivre dans une culture issue des Lumières et profondément marquée par la sécularisation, les auteurs ont perçu qu'ils ne peuvent plus parler de "Dieu" en présupposant qu'ils seront compris. Leurs contemporains ont peu ou prou intériorisé les critiques et les réfutations radicales que les philosophes du soupçon ont élevées à l'encontre d'une foi devenue incapable de rendre compte de ce qu'elle affirme. Si la foi ne se justifie pas dans une démarche rationnelle, elle n'est pas déraisonnable pour autant. Est-il permis de penser que certains des textes ici présentés inaugurent une étape nouvelle dans la longue histoire des rapports entre la foi et la raison ? Beaucoup des langages dans lesquels s'exprimait et s'exprime encore une croyance qui se prétend traditionnelle exigent aujourd'hui un difficile travail de relecture, d'émondement à l'encontre d'excroissances désuètes, afin de se recentrer sur Jésus le Nazaréen et sur son Evangile. S'impose un travail de réinterprétations des grands récits symboliques, parfois devenus muets. Cette interprétation touche à l'ensemble de leur existence : la foi s'interprète dans la vie, dans le désir d'être et le courage d'exister. Qui ouvre ce livre y rencontre une surprenante, voire déroutante diversité d'approches, de tons, et même de thématiques. Le lecteur ne pourra sans doute pas entrer en sympathie avec chacun. Qu'il se souvienne qu'il s'agit là de témoignages intimes, de confessions parfois douloureuses, d'attestations fragiles. Qu'il entre dans ces sanctuaires sur la pointe des pieds !

La foi et ses raisons... - Des chrétiens s'expliquent

Cet ouvrage fait suite à la journée d'études du 5 octobre 2019 sur John Shelby Spong, lors de laquelle furent aussi discutées les idées de Joseph Moingt sur l'esprit du christianisme et cette partie de la théologie protestante familière de la culture moderne : la théologie du process et le protestantisme libéral. Cent quarante personnes ont participé à cette rencontre : des chrétiens en recherche, qui ont quitté la foi traditionnelle, s'en sont éloignés ou s'y trouvent mal à l'aise en raison des doctrines, des langages, des rites et de positions devenus obsolètes. La crise abordée ici, en particulier celle de l'Eglise catholique, ne se situe pas d'abord au niveau de l'organisation ou des structures des Eglises. Beaucoup plus en profondeur, elle touche le coeur même du christianisme et la façon d'exprimer une fidélité vivante à Jésus de Nazareth qui, il y a vingt siècles, a donné son nom à notre "ère commune". Le lecteur trouvera d'abord exposée la proposition de l'évêque Spong en réponse à sa question de base : pourquoi le christianisme doit changer ou mourir. Joseph Moingt, jésuite, nous questionnera sur une Eglise catholique toujours structurée autour du sacerdoce des prêtres et qui laisse peu de place aux laïcs. A travers la théologie du process, le pasteur Jean-Marie de Bourqueney nous ouvrira une fenêtre sur la recherche de Dieu comme énergie et puissance de vie. Si l'on ajoute les témoignages de personnes et d'un groupe sur l'étude des écrits de Spong, et les échanges qui ont ponctué la rencontre du 5 octobre, ce livre prend la forme d'un manifeste pour un christianisme d'avenir. Un christianisme ouvert et crédible, qui concerne notre génération.

Manifeste pour un christianisme d'avenir - J.S Spong, J. Moingt, J.M. de Bourqueney...

Ce livre, fruit d'un travail en groupe pendant deux ans, est destiné à des gens dûment motivés, mais qui n'ont pas reçu une culture biblique minimale et qui ne se sont guère permis jusque-là de se dire à eux-mêmes et de partager leur propre parole à la suite d'une lecture biblique.

Deux exigences sont requises pour tirer profit de ce livre : d'abord, comprendre le texte tel qu'il se présente. Ecrit il y a près de vingt siècles dans un contexte historique, ecclésial, social et culturel tout à fait différent du nôtre, il ne peut manquer de surprendre voire de dérouter et même de rebuter. C'est pourquoi, il est nécessaire d'acquérir un minimum de clés de lecture pour éviter faux-sens et contre-sens et entrer, autant que possible, dans l'intelligence de ce qu'ont voulu dire les rédacteurs. C'est la première partie de l'ouvrage. Mais afin de se nourrir du texte étudié, il est non moins essentiel au lecteur de se risquer à exprimer sa propre parole, c'est à dire l'écho singulier que ce texte a dans sa vie aujourd'hui. Sans actualisation, les antiques paroles évangéliques resteraient en effet lettre morte. Les ressusciter et les partager avec d'autres lecteurs est une expérience d'une étonnante richesse à la portée de tous. L'auteur s'y essaie d'une manière personnelle sur seize passages de l'évangile de Matthieu.

S'approprier l'évangile selon Saint Matthieu : comprendre le message risquer sa propre parole

"Dieu" n'est plus une évidence ni une nécessité dans notre monde occidental, progressivement sécularisé depuis le siècle des Lumières. Jusqu'alors, la foi en Dieu s'imposait sociologiquement et n'était remise en cause que par des minorités. Avec le développement de la rationalité comme exigence sociale et individuelle, on a commencé à discuter et à mettre en cause des vérités venant de la Tradition et prônées par voie d'autorité. L'athéisme est apparu et a fait tache d'huile. Campant sur leur doctrine traditionnelle, les Eglises ont souvent réagi en condamnant ceux qui s'essayaient à repenser le christianisme et ses sources. Mais la culture du débat s'est imposée peu à peu et, aujourd'hui, elle va de soi. Ceux pour qui l'héritage chrétien garde sa valeur sentent la nécessité de le réinterpréter. Ils ne peuvent plus adhérer à des affirmations et à des représentations de Dieu qui datent d'époques culturellement révolues. Sont en effet problématiques celles qui présentent Dieu comme tout-puissant, omniscient, clé de voûte du monde, maître de l'histoire, ayant un projet sur les sociétés et sur chacune des vies humaines, révélant ses volontés aux hommes, notamment en s'incarnant parmi eux et en déléguant à certains la mission d'être des authentiques interprètes de ses desseins. Y a-t-il une autre approche de Dieu qui soit crédible pour des femmes et des hommes vivant dans un monde sécularisé ? Une approche qui s'enracine dans la manière d'inventer leur existence personnelle et sociale avec authenticité ? Est-il ainsi possible de pressentir le mystère de Dieu à partir du mystère de l'homme ? En quoi cette approche rejoint-elle celle de Jésus de Nazareth ? C'est à ces questionnements que l'auteur, lui-même chrétien, s'essaie à répondre. Il expose sa recherche longue d'une quarantaine d'années, éclairée par les apports de devanciers et de contemporains.

Repenser Dieu dans un monde sécularisé

Les « méditations » qui constituent ce livre ont été écrites durant ma traversée de la maladie. Atteint d'un cancer au pronostic incertain, soumis à une opération délicate, j'ai affronté six mois de chimiothérapie éprouvante, dont je conserve certaines séquelles.  Ce qui s'énonce dans ces méditations relève moins de la relation de mon expérience de malade que d'un essai s'attachant à réfléchir une nouvelle fois - peut-être la dernière- sur l'essentiel qui me fait vivre et m'anime de l'intérieur. La maladie a été l'occasion de moments silencieux, d'intense recueillement ; et ce qui émane est comme l'ultime aveu de ma propre vérité d'homme.  Menacé dans mon existence, conscient plus que jamais de ma finitude, recentré sur les valeurs fondamentales qui donnent sens à la vie, j'ai laissé se redire en moi ce qui me semblait l'unique nécessaire, hors duquel nous sommes dans figuration ou l'illusion. Je poursuis mon chemin, dans la paix et la sérénité, en ignorant toutefois de quoi demain sera fait. Mais je suis confiant que le trésor intérieur ne me fera jamais défaut, quoi qu'il arrive.

Quand la maladie ramÃ¨ne Ã  l'essentiel

Le sujet de ce livre, c'est l'aventure intérieure, une démarche qu'est amené à vivre tout homme ou toute femme à la recherche du sens de sa vie. Jacques Musset nous fait partager ici la sienne en s'appuyant sur des mots-clés qui constituent autant de points de départ de son récit personnel. Il est vrai que notre auteur est représentatif des ruptures et des nouveaux départs qui ont marqué la vie des hommes de la seconde moitié du XXe siècle et qui continuent d'opérer aujourd'hui. Né dans le monde rural et christianisé de l'ouest de la France, entré au séminaire où il reçoit l'essentiel de sa formation, devenu prêtre au début des années 1960, Jacques Musset connaîtra de plein fouet le choc des événements qui vont rompre l'équilibre de sociétés restées longtemps immobiles. Sous la poussée des doutes et des questionnements sur une culture très classique, déjà manifeste dans son expérience de la guerre d'Algérie mais accélérée par la rencontre des sciences humaines et l'affirmation du sujet, il se retrouve au début des années soixante-dix dans une crise d'identité humaine, chrétienne et sacerdotale. Des décombres où il se trouve alors, il réalise qu'une longue reconstruction est devenue nécessaire et qu'elle ne se fera qu'avec le temps. Auteur de plusieurs livres dont Les Chemins de la naissance à soi-même (Karthala, 2007), il revisite ici, à travers les mots-compagnons de ses chemins, les grandes questions de la vie (la rupture, la fidélité, la liberté, la foi et la religion, l'espérance, la mort...). Dans notre temps qu'on qualifie de post-moderne (effondrement des grandes idéologies, méfiance des dogmes, irruption des cultures non occidentales, place de l'individu sur une planète mondialisée...), Jacques Musset, qui a traversé lui-même ces chamboulements, peut devenir un bon compagnon de route.

L'aventure intérieure - Les mots-compagnon de mes chemins

Une vie en chemin - Occasion

Le Livre de la Bible : l'Ancien Testament

C'est souvent le premier pas qui est décisif comme dans les longues randonnées qu'on entreprend... qui ne se décide pas à se mettre en route est un homme mort : aucun fruit n'est à attendre.

Ses oeuvres

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