At the Mind's Limits - An Attempt to Overcome the Insurmountable

Vienne, printemps 1933. Eugen Althager, jeune intellectuel au chômage, se réveille dans le désordre de sa petite chambre et se demande comment tuer le temps. Il est juif, bien qu'instruit dans la religion catholique. Ses études erratiques, interrompues pour des raisons économiques, l'ont porté vers les lettres et la philosophie. Au cours de sa promenade matinale, Eugen Althager va être témoin d'échauffourées antisémites dans les rues du quartier universitaire. Comment survivre, comment aimer, comment ne pas perdre la raison dans cette époque terrifiante ? Roman sur fond de crise spirituelle, sociale et politique, oeuvre à fort accent autobiographique, Les Naufragés dressent le portrait étonnamment actuel d'une jeunesse en instance de sombrer.

Les Naufragés

Toute personne qui, ayant soudain " découvert " que le temps est l'adversaire de la vie, se met à ruser avec lui, est un être vieillissant. " Alors, écrit Jean Améry, commence à s'installer la tentation de la litanie maniaque. Je vais mourir je vais-je vais mourir, rire, rire, je vais mou. Puisqu'il ne peut pas penser la mort, il croit devoir au moins la cerner. Je vais mourir, se dit l'homme vieillissant. Quand ? Où ? Comment ? Surtout : Comment ? " Une réflexion magistrale et poignante, où se mêlent la littérature et l'expérience vécue, par l'un des grands intellectuels du XXe siècle qui pose la question de toute une génération : que signifie vieillir quand on est soi-même un survivant ?

Du vieillissement - Révolte et résignation

Comment "penser" Auschwitz quand on en réchappa ? Que faire du ressentiment ? L'esprit peut-il sortir indemne de la confrontation avec l'univers concentrationnaire ? La foi est-elle indispensable à l'âme révoltée ? En 1943, Jean Améry fut torturé par la Gestapo pour son activité dans la Résistance belge, puis déporté à Auschwitz parce que juif. Au long des pages de cet Essai pour surmonter l'insurmontable, l'écrivain autrichien explore avec lucidité ce que l'univers concentrationnaire lui a enseigné sur la condition de tout homme meurtri par une réalité monstrueuse. Ce livre "sur les frontières de l'esprit" est la manifestation éclatante d'un esprit sans frontières, d'un humaniste rayonnant.

Par-delà le crime et le châtiment : essai pour surmonter l'insurmontable

Dans les années soixante-dix à Paris, Lefeu, un peintre juif qui a vécu la Résistance et l'holocauste, refuse farouchement de se laisser expulser d'un immeuble en démolition... Avec ce personnage d'artiste qui résiste à toutes les manoeuvres et séductions de la société - allant jusqu'à renoncer à la possibilité d'exposer ses oeuvres -, Jean Améry met en scène une magnifique et douloureuse figure d'opposant radical. Portrait d'un blessé de l'histoire qui, dans l'absolue solitude de sa mélancolie, résiste à l'anéantissement sous ses formes les plus diverses, ce roman-essai d'une stupéfiante actualité interroge la fatale relation de la souffrance et de la liberté chez toute âme insoumise et prend définitivement le parti de ceux qui de tout temps furent tentés par le silence ou la déraison.

Lefeu ou La démolition - Roman-essai

Comment "penser" Auschwitz quand on en réchappa ? Que faire du ressentiment ? L'esprit peut-il sortir indemne de la confrontation avec l'univers concentrationnaire ? La foi est-elle indispensable à l'âme révoltée ? Ce livre "sur les frontières de l'esprit" est, en même temps, la manifestation éclatante d'un esprit sans frontières, d'un humaniste rayonnant.

Par-delà le crime et le chatiment - Essai pour surmonter l'insurmontable

Il est désolant de vieillir et cette désolation n'est pas atténuée par le fait que nous sommes tous concernés. Tout être humain qui soudain découvre que le temps est l'adversaire de la vie et qui cherche à ruser avec son temps est un être vieillissant. «Mon sujet de méditation n'a rien à voir avec la gériatrie. Il traite du rapport de l'homme vieillissant avec son temps, son corps, la société, la civilisation et, finalement, avec la mort. A une époque où l'intelligence se détourne non seulement des données immédiates de la conscience, mais encore de l'homme en général, je m'en suis tenu au vécu. J'ai pu retracer les processus auxquels l'homme est mêlé grâce à la méthode de l'introspection ; s'y est ajoutée l'aspiration à observer et à ressentir.» Aucun lecteur ne peut être indifférent à ce

Du vieillissement ; révolte et résignation

. Car être juif, ce n'est pas seulement porter en soi une catastrophe qui s'est produite hier et dont on ne peut exclure qu'elle se reproduise demain, c'est aussi - au-delà du devoir - la peur. Chaque matin, en me levant, je peux lire le numéro d'Auschwitz sur mon avant-bras, ce qui touche aux racines les plus profondes et les plus étroitement imbriquées de mon existence ; en fait, je ne suis même pas sûr qu'il ne s'agisse pas de mon existence tout entière. Je me sens alors à peu près comme à l'époque où j'ai goûté au premier coup de poing d'un policier. Chaque jour, je perds à nouveau confiance dans le monde.

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