Judith Butler
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J'étais à Yale pour être lesbienne
Judith Butler
Auteur
Judith Butler, née le 24 février 1956 à Cleveland, dans l'Ohio, est une philosophe américaine et professeure à l'université Berkeley depuis 1993 dont le travail porte principalement sur le genre, l'homosexualité et la théorie queer. Elle enseigne également la philosophie à la European Graduate School de Saas-Fee, en Suisse. En 1990, son ouvrage majeur Trouble dans le genre. Le féminisme et la subversion de l'identité est publié aux États-Unis. Il sort en France en 2005. Judith Butler travaille également sur la question de la vulnérabilité. Ses premiers écrits portent, dans le sillage de la French theory, sur l'ambivalence du sujet en tant que soumis à un pouvoir et produit par cette soumission même. Sa théorisation de la « performativité du genre », à partir du triple héritage de la théorie austinienne des actes de langage, du french feminism et de la déconstruction, a constitué un apport majeur dans le champ des études féministes et queer. Ses écrits ultérieurs traitent de la guerre, du deuil et des figures de la dépossession comme le prisonnier extra-juridique ou le réfugié, tout en faisant une critique de la politique étrangère américaine après les attentats du 11 septembre 2001.
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Citations
282
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Les personnes qui ont été rendues apatrides par une occupation militaire ont droit au rapatriement, puis la question est de savoir quel État, ou à quelle politique ou en zone? Ceux qui ont fait emporter leurs marchandises ont droit à une compensation d'une sorte. Ce sont des lois internationales fondamentales.
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Nous agissons comme si être un homme ou que le fait d'être d'une femme est en fait une réalité interne ou quelque chose qui est tout simplement vrai pour nous, un fait à notre sujet, mais en fait c'est un phénomène qui est produit tout le temps et reproduit tous les Le temps, pour dire que le sexe est performatif, c'est dire que personne n'est vraiment un sexe dès le début.
Judith Butler
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Opérer dans la matrice du pouvoir n'est pas la même chose que de reproduire les relations de domination sans critique.
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La paix est une certaine résistance aux terribles satisfactions de la guerre.
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La loi sur le harcèlement sexuel est très importante. Mais je pense que ce serait une erreur si le mouvement du droit du harcèlement sexuel est la seule façon dont le féminisme est connu dans les médias.
Judith Butler
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Il y a un nouveau lieu de théorie, nécessairement impur, où il émerge dans et en tant qu'événement même de la traduction culturelle. Ce n'est pas le déplacement de la théorie par l'historicisme, ni une simple historization de la théorie qui expose les limites contingentes de ses affirmations plus généralisables.
Judith Butler
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La vengeance essaie de résoudre le problème de la vulnérabilité. Si je reviens, je transfére la vulnérabilité de moi-même à l'autre. Et pourtant, en frappant en arrière, je produis un monde dans lequel ma vulnérabilité à la blessure est augmentée par la probabilité d'une autre grève. Il semble donc que je me débarrasse de ma vulnérabilité et que je le localise avec l'autre, mais en fait, j'augmente la vulnérabilité de tout le monde et j'augmente la possibilité de violence qui se produit entre nous.
Judith Butler
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Je pense que nous devons demander, non, ce qu'est le "problème de genre" aujourd'hui mais où "les problèmes de genre" sont aujourd'hui.
Judith Butler
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Les formes d'État ou mondiales de pouvoir qui cherchent à protéger les populations considérées en danger peuvent bien étendre leur propre pouvoir grâce à ces actes de protection.
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Je sais que certaines expériences subjectives de sexe sont très fermes et fondamentales, même immuables. Ils peuvent être si fermes et immuables que nous les appelons "innés". Mais étant donné que nous rapportons un tel sentiment de soi au sein d'un monde social, un monde dans lequel nous essayons d'utiliser la langue pour exprimer ce que nous ressentons, il n'est pas clair quelle langue fait le plus efficacement. Je comprends que «inné» est un mot qui transmet le sens de quelque chose de loué et constitutif. Je suppose que je serais enclin à me demander si d'autres vocabulaires pourraient bien faire le travail.
Judith Butler
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Jusqu'à ce que nous apprenons que d'autres vies sont tout aussi actuelles et que nous avons une demande égale à nous être affreintes - en particulier celles que nous avons aidé à éliminer - je ne suis pas sûr que nous serons vraiment sur le point de surmonter le problème de la déshumanisation .