La Nature humaine à la lumière de la psychopathologie (Human Nature in the Light of Psychopathology) réunit un ensemble de confe ? rences ("The William James Lectures") prononce ? es par Kurt Goldstein a` l'Universite ? Harvard, en 1938-1939 et publie ? es pour la premie`re fois en 1940 par Harvard University Press. Premier ouvrage de Goldstein paru aux Etats-Unis où il commence une nouvelle vie, tant personnelle que professionnelle, après avoir été chassé d'Allemagne par le gouvernement nazi. Formé à la médecine, spécialiste de psychiatrie, mais également féru de philosophie, il est confronté dans ses premières années de pratique aux cérébrolésions des soldats de la Première Guerre mondiale, sources de séquelles irréversibles. C'est le point de départ d'une réflexion qui transcende les découpages disciplinaires entre biologie et philosophie, anthropologie et neurologie, théorie médicale et pratique clinique. Goldstein propose en effet une conception de la clinique qui engage le rapport de l'être humain à lui-même, aux autres et au monde, et fait de la biologie une science qui doit être autant capable d'appréhender de façon "atomistique" les phénomènes qu'elle analyse que de développer une compréhension de l'organisme tout entier, malade ou en bonne santé.

La nature humaine à la lumière de la psychopathologie

Comme dans tous les livres vraiment grands, les principes abstraits, les cloisonnements artificiels du savoir et les tendances d'école ne jouent aucun rôle dans celui de Kurt Goldstein. L'auteur est conduit à des vues philosophiques par le seul souci de comprendre entièrement l'organisme. La structure de l'organisme (1934) renouvelle les problèmes théoriques au contact des faits et exprime une nouvelle attitude de la recherche à l'égard des problèmes de la vie. Le livre a une importance historique comparable à celle de la fameuse Introduction à l'étude de la médecine expérimentale de Claude Bernard.

La structure de l'organisme : Introduction à la biologie à partir de la pathologie humaine

Dans l'analyse finale, le courage n'est rien d'autre qu'une réponse affirmative aux chocs de l'existence, aux chocs qu'il est nécessaire de supporter dans le but de réaliser sa propre nature.

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