En français, « travail » vient de tripalium, instrument de torture, le grec ponos désigne une douleur, le latin labor une corvée et l'hébreu avoda une forme d'esclavage.
Pour Platon et Aristote, le simple fait de travailler était avilissant, alors qu'aujourd'hui l'oisiveté semble être devenue le vice ultime.
Mais qu'est-ce donc que travailler ? Est-ce si essentiel dans nos existences ? Lars Svendsen convoque l'histoire de la philosophie, les théories du management, et sa propre expérience pour réfléchir à cette activité centrale dans nos vies, et remettre les pendules à l'heure.

Le Travail

En français, « travail » vient de tripalium, instrument de torture, le grec ponos désigne une douleur, le latin labor une corvée et l'hébreu avoda une forme d'esclavage.

Pour Platon et Aristote, le simple fait de travailler était avilissant, alors qu'aujourd'hui l'oisiveté semble être devenue le vice ultime.

Mais qu'est-ce donc que travailler ? Est-ce si essentiel dans nos existences ? Lars Svendsen convoque l'histoire de la philosophie, les théories du management, et sa propre expérience pour réfléchir à cette activité centrale dans nos vies, et remettre les pendules à l'heure.

Le travail - Gagner sa vie, à quel prix ?

Les traditions ont été remplacées par des modes de vie.

Les animaux peuvent être sous-stimulés, mais ne s'ennuient guère.

Une humeur peut être remplacée par une autre, mais il est impossible de quitter complètement l'harmonisation. Cependant, l'ennui profondément nous rapproche d'un état de désordre que nous pouvons venir.

L'anthropocentrisme a engendré l'ennui, et lorsque l'anthropomorphisme a été remplacé par le technocentrisme, l'ennui est devenu encore plus profond.

Une utopie ne peut pas, par définition, inclure l'ennui, mais « l'utopie » dans laquelle nous vivons est ennuyeuse.

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