Jésus et Bouddha fouille le mystère de leurs enseignements sur l'amour, la sagesse ou le matérialisme, si étrangement similaires. Certains historiens pensent que les principes du bouddhisme étaient connus, du temps de Jésus, au travers l'Empire Romain. D'autres encore pensent qu'ils ont été façonnés par le même élan spirituel, par la même sagesse. Ce livre explore ces mystères comme il retrace la vie et les croyances de Jésus et de Bouddha. Mais il vous invite surtout à découvrir le message unique qui jaillit de ce double enseignement.

Jesus Et Bouddha. Paroles Paralleles

Avec ce livre, Marcus Borg a inauguré un nouvelle approche du " Jésus Historique ". Il remet en question non seulement la christologie traditionnelle, étrangère à l'enseignement de Jésus, mais aussi la méthode réductrice des historiens qui, en général, évacuent le surnaturel de sa vie et de son œuvre.
Bien qu'original, le ministère de Jésus s'est inscrit dans un judaïsme charismatique, voire chamanique, proche des traditions extatiques qui constituent l'héritage commun de toutes les religions, et qui transparaissent déjà dans maints récits de l'Ancien Testament. Selon Borg, il est impossible de percer le mystère de Jésus sans prendre en compte le monde spirituel et son interaction avec le monde sensible : rempli de l'esprit de Dieu depuis son baptême dans le Jourdain, Jésus était réputé pour son don d'exorciser les " esprits impurs ".
Mais ce n'est pas le seul aspect de sa brève existence terrestre. A l'instar des prophètes qui jalonnent l'histoire de son peuple, Jésus prolonge son œuvre spirituelle par un activisme social qu'il faut bien qualifier de politique. S'élevant contre le pouvoir oppressif d'une religion centrée sur la purification rituelle et l'exclusion des impurs, Jésus veut amorcer un mouvement de réforme centré sur la compassion, une éthique radicale du partage et la non-violence face à l'oppression romaine.
Ce portrait de Jésus, à la fois intensément spirituel et historiquement fondé, secoue bien des idées reçues. Il inspirera tous ceux qui cherchent à mieux comprendre Jésus, soit pour partager sa vision, soit par intérêt historique.

Qui Etait Jesus ? Chamanisme Et Prophetisme : Une Nouvelle Approche Historique

Déjà traduit en cinq langues, ce livre inaugure une nouvelle approche du personnage historique de Jésus. D'une part, l'auteur renonce à l'image traditionnelle (à la fois théologique et populaire) d'un Sauveur divin venu mourir pour nos péchés ; en effet, si cette image a un sens pour la foi, elle se révèle historiquement infondée. D'autre part, il rompt avec le rationalisme réducteur des historiens modernes qui évacuent de la vie de Jésus l'action de l'Esprit et le surnaturel.
Marcus Borg nous présente un Jésus fascinant de vérité, en soulignant les deux dimensions fondamentales de sa vie : d'abord, son interaction vivante avec Dieu et le monde spirituel ; ensuite, son engagement passionné dans les affaires sociales, religieuses et politiques de sa nation.
Ce portrait de Jésus, à la fois intensément spirituel et historiquement crédible, secoue bien des idées reçues. Il inspirera tous ceux qui cherchent à mieux comprendre Jésus, soit pour partager sa vision en tant que disciplines, soit par simple intérêt historique.

Un nouveau regard sur Jésus

Le séminaire m'a également présenté l'étude historique de Jésus et d'origine chrétienne. J'ai appris de mes professeurs et des lectures qu'ils ont affectées que Jésus n'était certainement pas né d'une vierge, ne se considérait pas comme le Fils de Dieu et n'a pas vu son dessein comme mourir pour les péchés du monde. .. J'ai également trouvé l'affirmation selon laquelle Jésus et le christianisme étaient le seul moyen de salut à être gênant.

La réalité est imprégnée, en effet inondé, de créativité divine, de nourriture et de soins.

Je lâche l'idée que la Bible est un produit divin. J'ai appris que c'est un produit culturel humain, le produit de deux communautés anciennes, Israël biblique et le début du christianisme. En tant que tels, il contenait leur compréhension et leurs affirmations, et non les déclarations venant directement ou quelque peu directement de Dieu. . . . J'ai réalisé que quelle que soit la «révélation divine» et «l'inspiration de la Bible» signifiait (s'ils signifiaient quelque chose), ils ne signifiaient pas que la Bible était un produit divin avec une autorité divine.

L'image que j'ai esquissée considère Jésus différemment: plutôt que d'être la révélation exclusive de Dieu, il est l'un des nombreux médiateurs du sacré.

La vie chrétienne ne consiste pas à plaire à Dieu le doigt-shaker et le juge. Il ne s'agit pas de croire maintenant ou d'être bon maintenant pour le ciel plus tard. Il s'agit d'entrer dans une relation dans le présent qui commence à tout changer maintenant. La spiritualité concerne ce processus: l'ouverture du cœur au Dieu qui est déjà là.

La Bible est un produit humain: il nous dit comment nos ancêtres religieux ont vu les choses, pas comment Dieu voit les choses

Alors, y a-t-il une vie après la mort, et si oui, à quoi cela ressemblera-t-il? Je n'ai aucune idée. Mais je suis convaincu que celui qui nous a soulevés dans la vie nous fera également nous donner la mort. Nous mourons en Dieu. Qu'est-ce que cela signifie de plus, je ne sais pas. Mais c'est tout ce que j'ai besoin de savoir.

Lorsque l'on pense que la tradition indique la façon dont les choses sont réellement, elle devient le réalisateur et le juge de nos vies; Nous sommes en fait emprisonnés par celui-ci. D'un autre côté, la tradition peut être comprise comme un pointeur vers ce qui est au-delà de la tradition: le sacré. Ensuite, il ne fonctionne pas comme une prison mais comme un objectif.

L'une des qualités centrales de Dieu est la compassion, un mot qui en hébreu est lié à la parole pour «utérus». Non seulement la compassion est une image féminine suggérant une source de vie et de nourriture, mais elle a aussi une dimension ressentie: Dieu en tant qu'Esprit compatissant se sent pour nous comme une mère ressent pour les enfants de son utérus. L'esprit ressent la souffrance du monde et y participe. . . .

La lecture ne consiste pas seulement à apprendre à reconnaître et à prononcer des mots, mais aussi à les entendre et à les comprendre ... il est sage de se rappeler que lorsque nous lisons des lettres qui ne nous sont jamais destinés à nous, tout problème de compréhension est le nôtre et non le leur.

Le fait n'est pas que Jésus était un bon gars qui a accepté tout le monde, et donc nous devrions faire de même (bien que ce serait bien). Au contraire, ses enseignements et son comportement reflètent une vision sociale alternative. Jésus ne parlait pas de la façon d'être bon et de se comporter dans le cadre d'un système de domination. Il était un critique du système de domination lui-même.

Les gens qui considèrent Dieu comme un guerrier peuvent devenir eux-mêmes des guerriers, que ce soit dans une croisade chrétienne, un djihad musulman ou une milice orientée apocalyptique. Les gens qui considèrent Dieu comme justes sont susceptibles de souligner eux-mêmes la justice, tout comme ceux qui considèrent Dieu comme compatissant sont susceptibles de souligner la compassion. Les gens qui pensent que Dieu est en colère contre le monde est susceptible d'être en colère contre le monde eux-mêmes.

La religion est bien plus que la langue, mais être chrétien signifie parler chrétien pour la plupart des gens. La langue que beaucoup d'entre nous utilisons a contribué à la crise du christianisme en Amérique du Nord. La langue chrétienne traditionnelle devient moins familière à des millions de personnes. La langue est souvent mal comprise par les gens.

Comment les femmes peuvent-elles être à l'image de Dieu si Dieu ne peut pas être imagé sous forme féminine?

Certaines personnes trouvent l'expérience et la pratique de la compassion en tant que discipline spirituelle comme une voie plus directe vers la transformation du cœur que la prière. Ce n'est pas que la prière ne joue pas ou ne devrait pas jouer un rôle dans leur vie, mais leur chemin vers l'ouverture du cœur réside à travers des actes de compassion. "Just Do It" résume ce chemin de transformation.

Le fait de "croire" ne peut pas faire pencher la balance lorsqu'il s'agit de porter un jugement historique sur la réalité d'un événement. Je peux choisir de croire que George Washington a jeté un dollar en argent à travers le Rappahannock, mais le fait de croire qu'il l'a fait n'a rien à voir avec la question de savoir s'il l'a vraiment fait ou non. Il en va de même pour l'histoire de Jésus marchant sur l'eau : Croire qu'il l'a fait n'a rien à voir avec le fait qu'il l'ait réellement fait. La "croyance" ne peut servir de base à des conclusions historiques ; elle n'a aucune pertinence directe.

Imaginez que le christianisme est d'aimer Dieu.

Imaginez qu'il ne s'agit pas de soi et de ses préoccupations, à propos de «ce qu'il y a pour moi», que ce soit une vie ou une prospérité bénie dans cette vie.

Jésus a révélé que Dieu est compatissant. Jésus a parlé de Dieu de cette façon: "Soyez compatissant, comme Dieu est compatissant." La compassion est la principale qualité des figures centrales de deux de ses paraboles les plus célèbres: le père dans la parabole du fils prodigue et du bon Samaritain. Et Jésus lui-même, en tant que manifestation du sacré, est souvent considéré comme incarnant la compassion.

Être chrétien signifie trouver la révélation décisive de Dieu en Jésus. Être musulman signifie trouver la révélation décisive de Dieu dans le Coran. Être juif signifie trouver la révélation décisive de Dieu dans la Torah, etc.

Les titres de Jésus (Fils de Dieu, Messie, Lumière du monde, etc.) ne se trouvent pas dans la première couche de tradition et ne font pas partie de l'auto-proclamation de Jésus. Cela ne les fait pas mal. Ils sont plutôt la voix de la communauté, des déclarations sur ce que les gens autour de Jésus ont pensé de lui.

Dieu nous aime déjà et a dès notre début. La vie chrétienne ne consiste pas à croire ou à faire ce que nous devons croire ou faire pour que nous puissions être sauvés. Il s'agit plutôt de voir ce qui est déjà vrai que Dieu nous aime déjà et de commencer à vivre dans cette relation. Il s'agit de devenir conscient et intentionnel d'une relation approfondie avec Dieu.

Je dirais que la vérité de Pâques ne dépend pas s'il y avait une tombe vide, ou si quelque chose est arrivé au corps de Jésus. ... Je ne considère pas la tradition chrétienne comme exclusivement vraie, ni la Bible comme la révélation unique et infaillible de Dieu. ... Il n'a aucun sens historique de dire: «Jésus a été tué pour les péchés du monde». ... Je fais partie de ces chrétiens qui ne croient pas à la naissance vierge, ni à l'étoile de Bethléem, ni aux voyages des Wisemen, ni aux bergers qui viennent à la mangeoire, comme faits de l'histoire.

Le rêve de Dieu pour nous n'est pas simplement la tranquillité d'esprit, mais la paix sur Terre.

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