Ce recueil propose 101 histoires authentiques, vécues par les plus grands maîtres chinois et japonais et leurs élèves sur une période de plus de cinq siècles. Truffées de personnages hauts en couleurs, d'humour, d'ellipses et de paradoxes, elles permettent de se confronter, par soi-même, à la signification profonde de l'esprit zen.

Le zen n'est ni une doctrine, ni une religion, ni une philosophie.
C'est une expérience.
Il est indéfinissable. Si on peut le définir, ce n'est pas le zen.

Cet ouvrage de Paul Reps et Nyogen Senzaki, vendu à plus d'un million d'exemplaires, est devenu un véritable classique.

101 contes zen

Le zen n'est ni une doctrine, ni une religion, ni une philosophie. C'est une expérience. Il est indéfinissable. Si on peut le définir, ce n'est pas le zen. Dans cet ouvrage, pas de théorie : Au coeur du zen est un recueil de 101 histoires authentiques, vécues par les plus grands maîtres chinois et japonais et leurs élèves sur une période de plus de cinq siècles. Truffées de personnages hauts en couleurs, d'humour, d'ellipses et de paradoxes, elles permettent de se confronter, par soi-même, à la signification profonde de l'esprit zen.

Au coeur du zen - 101 histoires des plus grands maîtres chinois et japonais

Sentences ou anecdotes à la signification mystérieuse, les kôans sont utilisés dans le bouddhisme zen pour amener les moines à l'éveil. Si leur sens est caché, ils ne sont pas pour autant des énigmes qu'il s'agirait, avec beaucoup d'astuce, de déchiffrer : l'intellect ne peut saisir leur véritable profondeur. Ils nous aident à comprendre que ce que nous croyons être la Réalité n'est en fait qu'une construction de la raison et du sens commun. En remettant en question nos habitudes de pensée, ils nous montrent la Réalité en elle-même, au-delà du discours. Les kôans sont plus souvent associés au zen Rinzaï, ou "zen de la parole" ; ceux qui composent ce recueil sont issus du zen Sôtô, ou "zen de l'éveil subit" . Compilés au XVIIIe siècle par Genrô, ils sont commentés par Nyogen Senzaki.

Cent kôans zen

Quel était votre visage avant la naissance de vos parents? Ce kôan célèbre du zen illustre fort bien la question posée par ces énigmes qui créent un saut dans l'espace-temps de notre conscience. Face au kôan, il ne s'agit pas de parvenir à une quelconque réponse due au truchement de notre esprit ordinaire. Bien au contraire, nous devons comprendre que nos concepts sont ici foncièrement incapables de nous procurer une réponse satisfaisante. Quoique les kôans opèrent effectivement au-delà de la raison, ils n'ont pas pour but de détruire, ni même de rejeter l'intellect. Ils mettent simplement l'accent sur ceci: la Réalité ne peut être saisie par une pensée, une phrase ou une explication. Les kôans en eux-mêmes ne sont aucunement des paradoxes. Au contraire, ils orientent notre attention sur les contradictions qui apparaissent dans nos conceptions du monde, quelles qu'elles soient. Cet ouvrage est considéré par les spécialistes comme LE classique à lire sur les kôans.

La Flûte de fer - Cent kôans zen

Quand on se consacre à la méditation, aux charges mentales, aux inquiétudes inutiles et aux pensées errantes tombent une par une; La vie semble se dérouler en douceur et agréablement. Un étudiant peut désormais dépendre de l'intuition pour prendre des décisions. Comme on agit sur l'intuition, la deuxième pensée, avec son dualisme, son doute et son hésitation, ne se pose pas.

Les amis du Dharma, soyez satisfaits de vos propres têtes. Ne mettez pas de fausses têtes au-dessus de la vôtre. Ensuite, minute après minute, surveillez votre pas de près.

Il n'y a pas de reste dans les mathématiques de l'infini. Toute vie est une; Par conséquent, il ne peut y avoir Dieu et l'homme, ni un univers et Dieu. Un Dieu pas dans le monde est un faux dieu, et un monde pas en Dieu est irréel. Toutes choses reviennent à une, et l'une opère en tout.

Comme cette tasse, vous êtes plein de vos propres opinions et spéculations. Comment puis-je vous montrer la sagesse à moins que vous ne vides votre tasse d'abord?

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