The Active Life is Parker J. Palmer's deep and graceful exploration of a spirituality for the busy, sometimes frenetic lives many of us lead. Telling evocative stories from a variety of religious traditions, including Taoist, Jewish, and Christian, Palmer shows that the spiritual life does not mean abandoning the world but engaging it more deeply through life-giving action. He celebrates both the problems and potentials of the active life, revealing how much they have to teach us about ourselves, the world, and God.

The Active Life Leader's Guide - A Spirituality of Work, Creativity, and Caring

La spiritualité ne concerne pas principalement les valeurs et l'éthique, pas les exhortations à bien faire ou à bien vivre. Les traditions spirituelles concernent principalement la réalité ... un effort pour pénétrer les illusions du monde extérieur et nommer sa vérité sous-jacente.

Les gens demandent toujours: "Cette personne devant moi est-elle la même à l'intérieur qu'elle semble être à l'extérieur? Y a-t-il une congruence entre ce qui se trouve au sein de cette personne et les mots et les actions que je regarde et entendant à l'extérieur? " Les enfants demandent cela de leurs parents; Les élèves demandent leurs enseignants; Les paroissiens leur demandent leurs pasteurs et prêtres; Les employés demandent leurs patrons; Et dans une démocratie, les citoyens posent des questions sur leurs dirigeants politiques.

La technologie est incroyablement créative et a de grands potentiels; Mais il est également très séduisant dans la façon dont il isole les gens, dans la façon dont il jazzes les gens, dans la façon dont il fait des drogués de nous - les drogués qui ont besoin d'une stimulation constante, plus d'informations, plus de cloches et de sifflets, plus de merveilles électroniques dans ordonner de ne pas s'ennuyer.

Pourquoi un érudit littéraire étudie-t-il le monde de la "fiction"? Pour nous montrer que les faits ne peuvent jamais être compris que dans la communion avec l'imagination.

Un leader est une personne qui doit assumer une responsabilité particulière pour ce qui se passe en lui-même ... de peur que l'acte de leadership ne crée plus de mal que de bien.

Je pense que l'Église doit être beaucoup plus contre-culturelle que cela et inviter les gens à ralentir, dans un état d'esprit "être-still and-know-that-i-am".

Un érudit s'engage à construire sur les connaissances que d'autres ont accumulées, à les corriger, à les confirmer, à les élargir.

La confiance relationnelle repose sur des mouvements du cœur humain tels que l'empathie, l'engagement, la compassion, la patience et la capacité de pardonner.

Les mentors et les apprentis sont des partenaires dans une ancienne danse humaine, et l'une des grandes récompenses de l'enseignement est la chance quotidienne que cela nous donne de revenir sur la piste de danse. C'est la danse des générations en spirale, dans lesquelles les anciens autonomisent les jeunes avec leur expérience et les jeunes autonomisent l'ancien avec une nouvelle vie, révoquant le tissu de la communauté humaine lorsqu'ils touchent et se tournent.

Un bon enseignement vient de bonnes personnes.

L'enseignement comme toute activité vraiment humaine émerge de son intérêt.

Je veux apprendre à maintenir les pôles paradoxaux de mon identité ensemble, à embrasser les vérités profondément opposées que mon sens de soi dépend profondément des autres qui dansent avec moi et que j'ai toujours le sens de soi quand personne ne veut danser.

Je dois dire que j'ai eu la chance d'avoir des professeurs importants à chaque étape de ma vie.

Nous devons nous réunir d'une manière qui respecte la solitude de l'âme qui évite la violence inconsciente que nous faisons lorsque nous essayons de se sauver mutuellement qui évoquent notre capacité à tenir une autre vie sans déshonorer son mystère n'essayant jamais de contraindre l'autre à répondre à nos propres besoins .

Ne laissez personne ou quoi que ce soit vous priver de la beauté et du sens au cœur de la vie. C'est votre cadeau de droit d'aînesse.

La vie spirituelle consiste à devenir plus à l'aise dans votre propre peau.

Nous pensons qu'il s'agit de petites techniques et astuces, mais les techniques ne vous emmènent que jusqu'à présent. Nous avons besoin d'enseignants qui se soucient des enfants, qui se soucient de ce qu'ils enseignent et qui peuvent communiquer avec les enfants.

La vie que je vis est la vie qui veut vivre en moi?

La vérité par un leader peut légitimer la vérité à tous les niveaux.

La vie intérieure de toute grande chose sera incompréhensible pour moi jusqu'à ce que je développe et approfondisse ma propre vie intérieure.

L'ancienne question humaine «qui suis-je? conduit inévitablement à la question tout aussi importante «qui suis-je? - Car il n'y a pas de soi en dehors de la relation.

Les enseignants qui ont eu le plus d'impact sur moi et sur la plupart des apprenants que je connais sont des enseignants dont les «autorisations» ont été profondément investies dans ce qu'ils font.

Quand quelqu'un dit «je suis tellement désillusionné», je dis «Félicitations! Vous avez perdu une autre illusion.

Vous ne devenez pas un bon enseignant en appliquant des techniques; Vous ne devenez pas un bon enseignant en utilisant les dernières méthodologies chaudes qui sont promues dans ce manuel ou ce manuel.

L'humilité est la seule lentille que les grandes choses peuvent être vues - et une fois que nous les avons vues, l'humilité est la seule posture possible.

Le genre d'enseignement qui transforme les gens ne se produit pas si l'enseignant intérieur de l'élève est ignoré… Nous ne pouvons parler à l'enseignant au sein de nos élèves que lorsque nous parlons avec l'enseignant en nous-mêmes.

Je veux que ma vérité intérieure soit la ligne de plomb pour les choix que je fais sur ma vie - sur le travail que je fais et comment je le fais, sur les relations dans lesquelles je n'entre et comment je les mette.

Le mentorat est une mutualité qui nécessite plus que de rencontrer le bon enseignant: l'enseignant doit rencontrer le bon élève.

Nous sommes ici non seulement pour transformer le monde mais aussi pour être transformés.

La vocation ne vient pas de la volonté. Cela vient de l'écoute. Je dois écouter ma vie et essayer de comprendre ce qu'il s'agit vraiment de - tout au long de ce que j'aimerais que ce soit à propos de - ou ma vie ne représentera jamais rien de réel dans le monde, peu importe à quel point mes intentions… Avant avant Je peux dire à ma vie ce que je veux en faire, je dois écouter ma vie me dire qui je suis. Je dois écouter les vérités et les valeurs au cœur de ma propre identité, pas les normes par lesquelles je dois vivre mais les normes par lesquelles je ne peux m'empêcher de vivre si je vis ma propre vie.

Ses oeuvres