Qu'est-ce que cela signifie de croire en Dieu  ? Dieu peut-il être tout-puissant au milieu de tant de mal et de désastres  ? Comment dois-je comprendre le sens du ministère et de la résurrection de Jésus-Christ  ? Quel est le but de l'Église  ? Et que signifie vraiment suivre le Christ dans le monde bouleversé d'aujourd'hui  ? En reliant les réponses à toutes ces questions, le célèbre théologien anglo-saxon Rowan Williams démontre que chacun des principes de base de la foi chrétienne découle d'une conviction fondamentale  : Dieu est totalement digne de notre foi. Avec une vaste connaissance de l'histoire et de la théologie chrétiennes et une prose accessible, Rowan Williams est un superbe guide qui explore la richesse et la profondeur de la foi chrétienne

Une introduction à la foi chrétienne

Qu'est-ce que cela signifie de croire en Dieu ? Dieu peut-il être tout-puissant au milieu de tant de mal et de désastres ? Comment dois-je comprendre le sens du ministère et de la résurrection de Jésus-Christ ? Quel est le but de l'Eglise ? Et que signifie vraiment suivre le Christ dans le monde bouleversé d'aujourd'hui ? En reliant les réponses à toutes ces questions, le célèbre théologien anglo-saxon Rowan Williams démontre que chacun des principes de base de la foi chrétienne découle d'une conviction fondamentale : Dieu est totalement digne de notre foi. Avec une vaste connaissance de l'histoire et de la théologie chrétiennes et une prose accessible, Rowan Williams est un superbe guide qui explore la richesse et la profondeur de la foi chrétienne

Sur Augustin

La réflexion de Jacques Maritain sur l'art est un des aspects les plus intéressants et les plus originaux de son oeuvre. Mais la plausibilité d'une esthétique dépend grandement du fait que les praticiens puissent y reconnaître la sorte d'activité à laquelle ils se livrent en fait. Or un des traits les plus frappants de la réception des idées de Maritain est l'enthousiasme manifesté à leur égard par des artistes réels. Ses livres ont été reçus comme une libération par ceux qui devaient lutter contre une conception de l'art religieux contraire à l'idée même d'art, au sens d'une épiphanie de l'invisible dans une forme visible. Ce fut le cas en particulier de David Jones et Flannery O'Connor, un poète et un dessinateur d'un côté, et une romancière de l'autre. Aujourd'hui plus encore qu'hier, cette idée de la nature de l'art a une dimension théologique. Car si les choses adonnent plus que ce qu'elles ont" dans l'univers esthétique, comment peut-on éviter de rapprocher tôt ou tard l'excès et la profusion de ce don d'une image de la poièsis divine ? Autrement dit de l'Amour ?

L'artiste et la grâce - Réflexions sur l'art et l'amour

Il est impossible de nier que les chrétiens et les musulmans ont un programme commun ici: les deux confessions ont à leur cœur l'image vivante d'une communauté soulevée par l'appel de Dieu pour révéler au monde quel est le but de Dieu pour l'humanité.

Et quand le monde est créé, il est créé de telle manière que ces objets éternels de la sagesse aimante de Dieu deviennent des réalités - interagissant les uns avec les autres, se rapportant à Dieu dans le domaine fini.

Peu importe les tueurs si leurs victimes sont chrétiennes ou musulmanes, hindoues ou humanistes; Ce qui compte, c'est qu'ils montrent qu'ils peuvent tuer où ils le plaisent.

La violence ne doit pas être entreprise par des particuliers. Si un État ou une administration agit sans une attention nul et visible pour le processus international convenu, il agit d'une manière analogue à une personne privée. Il prétend être juge de son propre intérêt.

Dans le contexte de la rencontre interconfessionnelle, nous devons ramener à la surface comment nos croyances réelles façonnent ce que nous faisons - pas simplement pour convenir que la gentillesse est meilleure que la cruauté.

Une grande partie de notre culture contemporaine est en fait parlée avec un ressentiment des limites et le passage du temps, la colère contre ce que nous ne pouvons pas faire, peur ou même dégoût de vieillir.

Dans une culture spirituellement sensible, il se pourrait donc bien que l'âge soit quelque chose à admirer ou à envicer.

Être chrétien, c'est croire que nous sommes commandés et autorisés à dire certaines choses au monde; dire des choses qui feront des disciples de toutes les nations.

Soit dit en passant, l'un des problèmes les plus inquiétants de l'impact de la modernité occidentale sur la culture traditionnelle est qu'il communique assez rapidement sa propre indifférence ou son anxiété ou même l'hostilité au sujet de l'âge et du vieillissement.

Le discours humain réel se produit dans un certain nombre de contextes, pas dans une sorte de forum public unifié.

J'apprécie l'unité parce que je crois que nous apprenons la vérité les uns des autres dans ce processus.

Nous ne trouverons pas la vie en refusant de laisser tomber notre moi précieux et protégé.

Je pense qu'il y a encore beaucoup d'intérêt pour la foi chrétienne.

Le silence laisse ce qu'il y a ce qu'il est. En ce sens, il doit faire profondément avec Dieu: le silence d'être simplement. Nous expérimentons à des moments où il n'y a rien que nous puissions dire ou faire qui ne ferait pas l'abréviation de l'intégrité et de la beauté de cet être.

Ce serait un véritable échec si l'on convenait que [l'avortement] n'était pas une question électorale à condition qu'un alibi pour le prendre au sérieux en tant que problème public.

Les institutions se développent parce que les gens leur font beaucoup confiance, ils répondent aux besoins réels, ils représentent des aspirations importantes, que ce soit des monastères, des médias ou eux-mêmes, pas pour la communauté.

Une mauvaise communication humaine nous laisse moins de place pour grandir.

Malgré la brume de la spéculation, c'est toujours un choc de me retrouver ici, acceptant une énorme confiance placée entre mes mains et avec le sentiment d'insuffisance inévitable qui va avec cela.

Servir la démocratie et nourrir le bien commun est, pour les médias, quelque chose qui nécessite non seulement d'attaquer les secrets corrompus dans une société, mais aussi de défendre la communication non corrompue.

L'Église est la nouvelle création, elle est la vie et la joie, elle est la communauté sacramentelle dans laquelle nous partageons le dessein ultime de Dieu, concrétisé pour nous aujourd'hui par l'écoute de la Parole et le partage du sacrement.

La vérité rend l'amour possible; L'amour rend la vérité supportable.

Nous devons soutenir la coercition du gouvernement sur l'application des protocoles internationaux et des limites de vitesse sur les autoroutes si nous voulons que l'économie mondiale ne s'effondre pas et des millions, des milliards de personnes meurent.

J'ai conclu qu'une relation sexuelle active entre deux personnes du même sexe pourrait donc refléter l'amour de Dieu d'une manière comparable au mariage, si et seulement s'il avait le même caractère de fidélité absolue.

S'il y a une chose que je désire avant tout, c'est que les années à venir peuvent voir le christianisme dans ce pays capable de capturer à nouveau l'imagination de notre culture.

Même lorsque j'étais archevêque du Pays de Galles et travaillant avec de nouveaux évêques, je disais, ne réalisant pas à quel point c'était vrai, «l'une des choses que vous ferez en tant qu'évêque est des gens déçus».

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