Sigmund Freud
Sigmund Freud, né le 6 mai 1856 à Freiberg (empire d'Autriche) et mort le 23 septembre 1939 à Londres, est un neurologue autrichien, fondateur de la psychanalyse. Médecin viennois, Freud rencontre plusieurs personnalités importantes pour le développement de la psychanalyse, dont il est le principal théoricien. Son amitié avec Wilhelm Fliess, sa collaboration avec Josef Breuer, l'influence de Jean-Martin Charcot et des théories sur l'hypnose de l'École de la Salpêtrière vont le conduire à repenser les processus psychiques. Ses deux grandes découvertes sont la sexualité infantile et l'inconscient. Elles le conduisent à élaborer plusieurs théorisations des instances psychiques, en premier lieu par rapport au concept d'inconscient, en relation avec le rêve et la névrose, puis il propose une technique de thérapie, la cure psychanalytique. À l'occasion de son voyage en Amérique en 1909, Freud expose les bases de la technique psychanalytique dans ses Cinq leçons sur la psychanalyse,. C'est dans le cadre de la cure, dès les Études sur l'hystérie, et particulièrement dans sa première analyse du « cas Dora », que Freud découvre peu à peu l'importance du transfert. Freud regroupe une génération de psychothérapeutes qui, pas à pas, élaborent la psychanalyse, d'abord en Autriche, en Suisse, à Berlin, puis à Paris, à Londres et aux États-Unis. En dépit des scissions internes et des critiques, la psychanalyse s'installe comme une nouvelle discipline des sciences humaines dès 1920. En 1938, Freud est menacé par le régime nazi et quitte Vienne pour s'exiler à Londres, où il meurt d'un cancer de la mâchoire en 1939. Le terme de « psycho-analyse » apparaît pour la première fois en 1896 dans un article écrit en français, publié dans cette langue le 30 mars 1896, puis en allemand le 15 mai 1896. Mais « les deux articles furent expédiés le même jour », le 5 février 1896. La psychanalyse repose sur plusieurs hypothèses et concepts élaborés ou repris par Freud. « En tant que science, la psychanalyse n’est pas caractérisée par la matière qu’elle traite, mais par la technique avec laquelle elle travaille », écrit-il dans Introduction à la psychanalyse,. La technique de la cure, dès 1898 sous la forme de la méthode cathartique, avec Josef Breuer, puis le développement de la cure analytique, est le principal apport de la psychanalyse. L'hypothèse de l'inconscient approfondit la théorisation du psychisme. D'autres concepts vont, au fur et à mesure, développer et complexifier la théorie psychanalytique, que Freud décrit comme une « science de l'inconscient animique », et le savoir sur les processus psychiques et thérapeutiques. Tout en devenant une figure de premier plan au XXe siècle, Sigmund Freud a dû faire face de son vivant à de nombreuses critiques comme celle de Karl Kraus, qui récuse l'interprétation sexuelle d’œuvres littéraires, ou celle d'Egon Friedell, qualifiant la psychanalyse de « pseudo-religion juive » et de « secte ». Dans les années 1990 aux États-Unis, des polémiques dans la presse, dites les Freud Wars, s'en prirent à la psychanalyse à travers la personnalité de Freud. Elles se trouvèrent réactualisées en France dans la première décennie des années 2000, avec Le Livre noir de la psychanalyse et l'essai de Michel Onfray, Le Crépuscule d'une idole. Mais les critiques les plus vives adressées à Freud et à la théorie psychanalytique sont d'ordre épistémologique : elles portent sur la scientificité de la psychanalyse. Karl Popper est souvent cité pour sa dénonciation des énoncés psychologiques de la psychanalyse, qu'il considère comme pseudo-scientifiques. Ce faisant, la discipline créée par Freud, critiquée ou non, garde aujourd'hui une certaine place dans la culture occidentale.
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@sigmundFreud
La religion est un système d'illusions de vœux pieux ainsi que un désaveu de la réalité, comme nous ne trouvons nulle part ailleurs que dans un état de confusion hallucinatoire de bonheur. Le onzième commandement de la religion est "Tu ne remercieras pas".
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L'homme est devenu pour ainsi dire une sorte de Dieu prothétique. Quand il enfile tous ses organes auxiliaires, il est vraiment magnifique; Mais ces organes n'ont pas grandi sur lui et ils lui causent encore beaucoup de problèmes.
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Lors de la décision d'une importance mineure, j'ai toujours trouvé avantageux de considérer tous les avantages et les inconvénients. Cependant, en matière vitale, comme le choix d'un compagnon ou d'une profession, la décision devrait provenir de l'inconscient, de quelque part en nous-mêmes. Dans les décisions importantes de la vie personnelle, nous devons être gouvernés, je pense, par les besoins intérieurs profonds de notre nature.
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Être complètement honnête avec soi-même est le meilleur effort qu'un être humain peut faire.
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En deuil, c'est le monde qui est devenu pauvre et vide; En mélancolie, c'est l'ego lui-même.
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L'hypothèse selon laquelle tout le passé est préservé est bon même dans la vie mentale uniquement à condition que l'organe de l'esprit soit resté intact et que ses tissus n'ont pas été endommagés par un traumatisme ou une inflammation. Mais les influences destructrices qui peuvent être comparées à des causes de maladie comme celles-ci ne manquent jamais dans l'histoire d'une ville, même si elle a eu un passé moins à carreaux que Rome, et même si, comme Londres, il n'a presque jamais souffert des visites d'un ennemi.
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Après trente ans passés à étudier la psychologie féminine, je n'ai toujours pas trouvé de réponse à la grande question : Que veulent-elles au juste ?
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Les poètes sont des maîtres des hommes ordinaires américains, dans la connaissance de l'esprit, car ils boivent dans les ruisseaux que nous n'avons pas encore rendus accessibles à la science.
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Les enfants sont complètement égoïstes; Ils ressentent leurs besoins intensément et s'efforcent impitoyablement de les satisfaire.
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Il n'y a guère de place à douter que quelque chose dans la relation psychologique d'une belle-mère avec un gendre engendre l'hostilité entre eux et leur rend difficile pour eux de vivre ensemble. Mais le fait que dans les sociétés civilisées, les belles-mères sont un sujet si préféré pour les blagues me semble suggérer que la relation émotionnelle impliquée comprend des composantes fortement contrastées. Je crois, c'est-à-dire que cette relation est en fait une «ambivalente», composée d'impulsions affectueuses et hostiles conflictuelles.
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La religion est une tentative de contrôle du monde sensoriel, dans lequel nous sommes placés, au moyen du monde des souhaits, que nous avons développé en nous à la suite de nécessités biologiques et psychologiques ... si l'on tente d'attribuer à la religion Sa place dans l'évolution de l'homme, elle ne semble pas être une acquisition durable, en tant que parallèle à la névrose que l'individu civilisé doit traverser son chemin de l'enfance à la maturité.
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Lorsqu'un homme est libéré de la religion, il a une meilleure chance de vivre une vie normale et saine.
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Le psychothérapeute analytique a donc une triple bataille à salaire - dans son propre esprit contre les forces qui cherchent à le tirer du niveau analytique; En dehors de l'analyse, contre les adversaires qui contestent l'importance qu'il attache aux forces instinctives sexuelles et l'empêche de les utiliser dans sa technique scientifique; Et à l'intérieur de l'analyse, contre ses patients, qui se comportent d'abord comme des adversaires mais révèlent plus tard la surestimation de la vie sexuelle qui les domine et qui essaie de le rendre captif à leur passion socialement sauvage.
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Le tabac est la seule excuse pour la mésaventure de Columbus dans la découverte de l'Amérique.
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Aucune autre technique de conduite de la vie n'attache l'individu aussi fermement à la réalité que de mettre l'accent sur le travail; car son travail lui donne au moins une place sûre dans une partie de la réalité, dans la communauté humaine. La possibilité qu'il offre de déplacer une grande quantité de composants libidinaux, qu'il soit narcissique, agressif ou même érotique, sur le travail professionnel et aux relations humaines liées à elle ne lui donne une valeur en aucun cas après ce qu'elle jouit comme quelque chose d'indispensable à La préservation et la justification de l'existence dans la société.
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La pathologie nous a fait connaître un grand nombre d'états dans lesquels les lignes limites entre l'ego et le monde extérieur deviennent incertaines ou dans lesquelles ils sont réellement attirés de manière incorrecte. Il y a des cas dans lesquels des parties du propre corps d'une personne, même des parties de sa propre vie mentale - ses perceptions, pensées et sentiments -, lui apparaissent étrangères et n'appartenant pas à son ego; Il y a d'autres cas dans lesquels il attribue aux choses du monde extérieur qui proviennent clairement de son propre ego et qui devraient être reconnus par cela.
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Il ne faut pas être méchant avec les affections; Ce qui est dépensé du fonds est renouvelé dans les dépenses elle-même.
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Il y a longtemps, l'homme a formé une conception idéale de la toute-puissance et de l'omniscience qu'il incarnait dans ses dieux. Tout ce qui semblait inaccessible à ses désirs - ou lui interdit - il attribué à ces dieux ... Maintenant, il a lui-même approché très près de la réalisation de cet idéal, il est presque devenu un dieu lui-même.
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Les religions de l'humanité doivent être classées parmi les déluances de masse de ce genre. Personne, il va sans dire, qui partage une illusion le reconnaît jamais comme tel.
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Les nouvelles qui atteignent votre conscience sont incomplètes et souvent à ne pas s'appuyer sur ... Tournez vos yeux vers l'intérieur, regardez dans vos propres profondeurs, apprenez d'abord à vous connaître!
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Nous en savons moins sur la vie sexuelle des petites filles que des garçons. Mais nous n'avons pas besoin d'avoir honte de cette distinction; Après tout, la vie sexuelle des femmes adultes est un «continent sombre» pour la psychologie.
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En ce qui concerne les facteurs de silence, de solitude et d'obscurité, nous pouvons seulement dire qu'ils sont en fait des éléments dans la production de l'anxiété infantile à partir de laquelle la majorité des êtres humains ne sont jamais devenus tout à fait libres.
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Il y a longtemps, l'homme a formé une conception idéale de la toute-puissance et de l'omniscience qu'il incarnait dans ses dieux. Tout ce qui semblait inaccessible à ses désirs - ou lui interdit - il attribué à ces dieux ... Maintenant, il a lui-même approché très près de la réalisation de cet idéal, il est presque devenu un dieu lui-même.
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La sexualité est la clé du problème des psychonéurros et des névroses en général. Personne qui dédaigne la clé ne pourra jamais déverrouiller la porte.
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Le diable n'est pas autre chose que l'incarnation des pulsions anales érotiques refoulées.
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Il n'y a guère de place à douter que quelque chose dans la relation psychologique d'une belle-mère avec un gendre engendre l'hostilité entre eux et leur rend difficile pour eux de vivre ensemble. Mais le fait que dans les sociétés civilisées, les belles-mères sont un sujet si préféré pour les blagues me semble suggérer que la relation émotionnelle impliquée comprend des composantes fortement contrastées. Je crois, c'est-à-dire que cette relation est en fait une «ambivalente», composée d'impulsions affectueuses et hostiles conflictuelles.
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Correctement parlant, l'inconscient est le vrai psychique; Sa nature intérieure nous est tout aussi inconnue que la réalité du monde extérieur, et elle nous est tout aussi imparfaite à travers les données de la conscience que le monde extérieur à travers les indications de nos organes sensoriels.
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Il y a longtemps, l'homme a formé une conception idéale de la toute-puissance et de l'omniscience qu'il incarnait dans ses dieux. Tout ce qui semblait inaccessible à ses désirs - ou lui interdit - il attribué à ces dieux ... Maintenant, il a lui-même approché très près de la réalisation de cet idéal, il est presque devenu un dieu lui-même.
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La vie communautaire des êtres humains avait. . . Une fondation double: la contrainte de travailler, qui a été créée par la nécessité externe, et le pouvoir de l'amour.
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Ce dont nous ne nous souvenons pas, nous répéterons.