Le récit de l'horreur des camps ; de l'horreur successif d'Auschwitz, de Natzweiler-Struthof, de Dachau. Tadeusz Borowski l'aura vécu et y aura survécu seulement parce qu'à son arrivée à Dachau, vers la fin de la guerre, on ne gazait plus les Aryens... Ce livre qui regroupe ses deux recueils (L'Adieu à Maria et Le Monde de pierre) décrit la vie quotidienne des camps non pas en suivant le fil des jours, mais bien plutôt en en saisissant certaines scènes. Dénués d'espoir, les personnages, dont le narrateur - double de l'auteur -, subissent la loi implacable des "usines de la mort" nazies : la sélection de ceux qui iront à "la douche" et de ceux que l'on fera travailler une journée de plus ; les tortures psychologiques ; la privation de nourriture ; l'humiliation ; la peur, en permanence. Et puis la Libération tant attendue par les Américains, qui s'avérera prendre une toute autre forme que celle espérée : des tirs sans sommation, des inculpations sous de fallacieux prétextes. En vingt et une nouvelles, Tadeusz Borowski nous impose - entre routine dans l'horreur et dévastation de l'âme - une vision implacable de l'enfer des camps.

Le monde de pierre

Monde de pierre (le)

Tadeusz Borowski, né le 12 novembre 1922 à Jytomyr en Ukraine et mort le 3 juillet 1951  à Varsovie, est un écrivain et journaliste polonais, survivant des camps de concentration d’Auschwitz et de Dachau.

Je souris et je pense qu'un être humain doit toujours en découvrir un autre - par amour. Et que c'est la chose la plus importante sur Terre, et la plus durable.

Un homme n'a qu'un nombre limité de façons d'exprimer des émotions fortes ou des passions violentes. Il utilise les mêmes gestes que lorsque ce qu'il ressent n'est que mesquin et sans importance. Il prononce les mêmes mots ordinaires.

Pourquoi est-ce que personne ne crie, personne ne se crache dans le visage, personne ne saute sur leur gorge? Nous renversons nos capuchons aux hommes S.S. revenant du petit bois; Si notre nom est appelé, nous les accompagnons docilement pour mourir, et nous ne faisons rien. Nous mourirons de faim, nous sommes trempés par la pluie, nous sommes arrachés à nos familles. Qu'est-ce que ce mystère? Cette étrange puissance d'un homme sur un autre? Cette passivité folle qui ne peut pas être surmontée? Notre seule force est notre grand nombre; Les chambres à gaz ne peuvent pas nous accueillir tous.

J'ai risqué ma vie pour sauver des vies. Je ne cherche pas la gloire. Je veux juste que les gens connaissent la vérité sur ce qui s'est passé.

La vraie faim, c'est quand un homme considère un autre homme comme quelque chose à manger.

Il ne peut y avoir de beauté si elle est payée par l'injustice humaine, ni la vérité qui passe sur l'injustice en silence, ni la vertu morale qui la tolère.

C'est la loi sur le camp: les gens qui vont à leur mort doivent être trompés jusqu'à la fin. C'est la seule forme de charité autorisée.

Ni les poèmes ni la prose juste une longueur de corde juste la terre humide - c'est comme ça. Ni la vodka ni le pain n'éclatent que de la rage juste plus de nouvelles tombes - c'est la jeunesse et c'est l'amour. Ni ne dorme ni ne se réveiller ni la joie ni le rire ne se déchirent que la nuit - donc la corde, le papier, le couteau.

Et je pense à ma cellule à la prison de Pawiak. Pendant la première semaine, j'ai senti que je ne pourrais pas supporter une journée sans livre, sans le cercle de lumière sous la lampe à pétrole le soir, sans feuille de papier, sans toi. . . .

Entre deux remises en jeu dans un match de football, juste derrière mon dos, trois mille personnes avaient été mises à mort.

Le monde n'est dirigé par ni la justice ni la moralité; Le crime n'est pas puni ni la vertu récompensée, l'une est oubliée aussi rapidement que l'autre. Le monde est gouverné par le pouvoir et le pouvoir est obtenu avec de l'argent. Travailler est insensé, car l'argent ne peut pas être obtenu par le travail, mais par l'exploitation des autres. Et si nous ne pouvons pas exploiter autant que nous le souhaitons, laissez-nous au moins travailler aussi peu que possible. Devoir moral? Nous ne croyons ni dans la moralité de l'homme ni dans la moralité des systèmes. [p. 168]

https://fr.wikipedia.org/wiki/Tadeusz_Borowski

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