Chuang-tzu (4e s. av.), "l'Homme vrai du pays des fleurs du sud", à la suite de Lao-tzu (5e s. av.), auteur légendaire du Classique du tao et de ses vertus, a chanté à sa manière les vertus du tao, la voie de l'accord au cours des choses et des évènements, la voie de la liberté existentielle, essentielle. " Ne soyez pas un quêteur de gloire, ne soyez pas une fabrique à manigances. Ne soyez pas un entrepreneur de projets, ne soyez pas un propriétaire de savoir. Vagabondez dans l'illimité et faites-en votre demeure. Acceptez tout ce que vous recevez du ciel, mais ne pensez surtout pas que vous avez reçu quoi que ce soit. Soyez vacant, c'est tout. " " L'homme vrai laisse son esprit vaguer dans le sans-origine et s'abandonne à une plaisante sieste philosophique dans le hameau de la vacance absolue. "

Chuang Tzu - Une plaisante sieste philosophique dans le hameau de la vacance absolue

«Y a-t-il dans le monde une joie suprême qui puisse faire vivre la personne? Et pour s'assurer cette joie, sur quoi s'appuyer? Qu'éviter? Qu'adopter? De quoi s'approcher, de quoi s'écarter? Qu'aimer? Que détester?»  Engagez-vous sur la voie du tao et plongez dans l'harmonie universelle.

Joie suprême et autres textes

Parue en 2006, la version du Tchouang-tseu proposée par Jean Levi est ici présentée dans une édition révisée, et augmentée en annexe de plusieurs textes pouvant servir à éclairer les problèmes que posent la compréhension et la traduction d'une telle oeuvre.
Il s'agit en particulier du compte rendu de Jean François Billeter paru dans la revue Etudes chinoises, ainsi que d'un échange de lettres entre celui-ci et Jean Levi, où ils discutent de leurs conceptions de la tâche du traducteur. C'est pour eux l'occasion d'aborder divers points concernant aussi bien le taoïsme et l'histoire de la Chine que les théorisations arbitraires, mais fort en vogue, d'un François Jullien.

Les oeuvres de maître Tchouang

" Tchouang Tseu rêva qu'il était papillon, voletant, heureux de son sort, ne sachant pas qu'il était Tchouang Tseu. Il se réveilla soudain et s'aperçut qu'il était Tchouang Tseu. Il ne savait plus s'il était Tchouang Tseu qui venait de rêver qu'il était papillon ou s'il était un papillon qui rêvait qu'il était Tchouang Tseu. " Cette fameuse formulation, qui pose la question de la frontière entre le rêve et la réalité, constitue le fil conducteur des oeuvres complètes de Tchouang Tseu, rassemblées dans ce volume. Epousant tantôt la forme du dialogue paradoxal, tantôt celle du conte allégorique, tantôt celle du poème mystique, ce chef-d'oeuvre datant du IVe siècle avant notre ère contient tout l'esprit du Tao. On y trouve Confucius rendant visite à Lao Tseu, un mille-pattes jaloux d'un serpent, et tant d'autres figures, réelles ou imaginaires, qui illustrent, non sans humour, les enseignements de la sagesse chinoise.

Le rêve du papillon

Tchouang-tseu, ou Zhuangzi, est un penseur chinois du IVe siècle av. J.-C. à qui l'on attribue la paternité d'un texte essentiel du taoïsme : le Zhuangzi ou encore le « Vrai classique de Nanhua ».

Les oeuvres de Maître Tchouang

Tchouang Tseu (Zhuangzi), philosophe taoïste du IVe siècle avant J. -C. , est l'auteur d'une oeuvre, le Zhuangzi, qui est encore aujourd'hui considérée comme l'une des plus riches que nous ait léguées la Chine. Elle a marqué non seulement le taoïsme, mais le confucianisme et le bouddhisme chinois et, par son style concis et subtil, a influencé toute la littérature de l'Extrême-Orient. De cette oeuvre, Marc de Smedt a tiré ce recueil qui restitue l'originalité de la pensée taoïste. Les jeux de langage auxquels se livre Tchouang Tseu traduisent l'aspect ludique de la vie : elle est gratuite, sans autre but qu'elle-même ; elle n'engage à rien et offre des possibilités infinies. Tchouang Tseu est le philosophe du devenir et du changement par excellence. Il est aussi l'un de ceux qui ont le mieux compris que l'humour est plus efficace et dévastateur qu'un long discours.

Aphorismes et paraboles

Tchouang Tseu (Zhuangzi), philosophe taoïste du IVe siècle avant J.-C., est l'auteur d'une oeuvre, le Zhuangzi, qui est encore aujourd'hui considérée comme l'une des plus riches que nous ait léguées la Chine. Elle a marqué non seulement le taoïsme, mais le confucianisme et le bouddhisme chinois et, par son style concis et subtil, a influencé toute la littérature de l'Extrême-Orient. De cette oeuvre, Marc de Smedt a tiré ce recueil qui restitue l'originalité de la pensée taoïste. Les jeux de langage auxquels se livre Tchouang Tseu traduisent l'aspect ludique de la vie : elle est gratuite, sans autre but qu'elle-même ; elle n'engage à rien et offre des possibilités infinies. Tchouang Tseu est le philosophe du devenir et du changement par excellence. Il est aussi l'un de ceux qui ont le mieux compris que l'humour est plus efficace et dévastateur qu'un long discours.

Le reve du papillon

Tchouang-tseu ou Zhuangzi (chinois traditionnel : 莊子 ; chinois simplifié : 庄子 ; pinyin : zhuāngzǐ ; EFEO : Tchouang-tseu ; litt. « Maître Zhuang »), de son vrai nom Zhuāng Zhōu (莊周 / 庄周, Tchouang Tcheou), est un penseur chinois du IVe siècle av. J.-C. à qui l'on attribue la paternité d'un texte essentiel du taoïsme appelé de son nom — le Zhuangzi — ou encore le « Classique véritable de Nanhua », Nánhuá zhēnjīng.

L'esprit sage est le miroir du ciel et de la terre, dans lequel toutes les choses se réfléchissent.

Le rire de celui qui atteint la félicité est sans pourquoi.

J'ai soin de bien vivre afin de mieux mourir.

La vision trop subtile use les yeux de l'homme. L'ouïe trop fine use les oreilles de l'homme. L'ambition démesurée use l'esprit de l'homme.

Les hommes connaissent tous l'utilité d'être utile, mais aucun ne connaît l'utilité d'être inutile.

Quand le monde est en ordreLe saint accomplit sa mission, Quand le monde est en désordreLe saint préserve sa vie.

Les mots servent à exprimer les idées ; quand l'idée est saisie, oubliez les mots.

A l'époque actuelle on fait grand cas des livres. Les livres ne sont faits que de mots. Les mots ne valent que par des idées. Les idées ont une origine qui ne peut s'exprimer par des mots.

Celui qui a pénétré le sens de la vie ne se donne plus de peine pour ce qui ne contribue pas à la vie

La vie d'un homme entre ciel et terre passe comme le saut d'un poulain blanc franchissant un fossé : un éclair et c'est fait.

Le meilleur usage que l'on puisse faire de la parole est de se taire.

Vouloir éviter l'inévitable, n'est-ce pas augmenter sa douleur ?

Celui qui craint de mourir n'est qu'un enfant perdu à la recherche de sa maison

Vivre, c'est un hasard du temps ; mourir, c'est se conformer à la loi de la nature.

Savoir s'arrêter devant l'incompréhensible est la suprême sagesse.

A l'époque actuelle on fait grand cas des livres.
Les livres ne sont faits que de mots.
Les mots ne valent que par des idées.
Les idées ont une origine qui ne peut s'exprimer par des mots.

Que l'homme n'aime rien, et il sera invulnérable.

La presque totalité des hommes s'imagine qu'être jugé apte à quelque chose est un bien. En réalité, c'est être jugé inapte à tout ce qui est un avantage.

Quand le monde est en ordre
Le saint accomplit sa mission, 
Quand le monde est en désordre
Le saint préserve sa vie.

Vouloir augmenter ses connaissances, c'est légèreté.

Ce sont les professeurs qui ont mis le désordre dans le monde.

Bien que les pieds de l'homme n'occupent qu'un petit coin de la terre, c'est par tout l'espace qu'il n'occupe pas que l'homme peut marcher sur la terre immense.

Un chien n'est pas un bon chien parce qu'il aboie bien. Un homme n'est pas un sage parce qu'il parle bien. Il ne suffit pas de s'efforcer pour être grand. Encore moins pour être vertueux.

Un petit sac ne peut contenir un grand chapeau de pluie. Une corde trop courte n'atteint pas le fond du puits. Chaque chose se limite à sa propre valeur.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Tchouang-tseu

Ses oeuvres

Ses derniers livres