Un vieux philosophe hypocondriaque et orgueilleux, auteur d'un "Traité sur la nécessaire destruction du monde", apprend qu'il va être nommé «docteur honoris causa» par l'Université. Trop malade pour aller chercher lui-même son prix, il reste cloîtré dans sa chambre en attendant la visite des universitaires et se comporte en vrai tyran domestique pour se divertir. Une pièce où l'ironie féroce de Bernhard atteint son comble.

Traduit de l'allemand par Michel Nebenzahl.

Le réformateur

Ancien acteur shakespearien, nostalgique d'un grand théâtre perdu, le personnage de « Simplement compliqué » s'autorise une fois par mois à porter la couronne de Richard III, le rôle de sa vie. Souvenirs de théâtre, préoccupations matérielles et considérations misanthropes rythment le discours de celui qui s'est définitivement séparé de ses contemporains : seule lui rend visite une petite fille, qui vient lui apporter du lait tous les mardis et vendredis, et dont la présence perturbe à peine le flot de paroles du vieil homme. Triste et grotesque, il est désormais le spectateur d'une vie qui s'est arrêtée.

Simplement compliqué

La relation du grand écrivain autrichien Thomas Bernhard avec les médias et le grand public était souvent placée sous le signe de la méfiance, voire du scandale. Les témoignages écrits de ce rapport complexe constituent par conséquent une mine inépuisable pour l'amateur de l'ouvre bernhardienne, en éclairant non seulement l'homme et son parcours mais aussi son travail d'écrivain. Le présent recueil rassemble un grand nombre de textes - plus d'une cinquantaine d'articles, une quinzaine d'entretiens, des lettres et des discours - qui permettent au lecteur d'affiner sa connaissance de l'univers de Bernhard, ses préoccupations et ses ambitions. Sous sa plume, le monde devient une pièce de théâtre absurde ou un roman d'aventures, un univers peuplé de dilettantes malfaisants et bornés. Quel que soit le thème abordé - la mort, l'Autriche, le théâtre, la poésie - son analyse et son ironie mordante font mouche.

Sur les traces de la vérité - Discours, lettres, entretiens, articles

"J'ai écrit ce qu'il y a de plus grand, cela ne fait aucun doute, mais c'est aussi de cette façon que j'ai tétanisé la littérature allemande pour quelques siècles. J'aurai été, mon cher, avait dit Goethe à Riemer, le tétaniseur de la littérature allemande. Ils sont tous tombés dans le piège de mon Faust". La férocité de Thomas Bernhard fait rage dans les quatre récits rassemblés ici en un volume, selon le souhait de l'auteur. Qu'il s'agisse de Goethe mourant, de la haine de l'Autriche ou la détestation de la famille, l'humour et l'ironie du grand prosateur se révèlent toujours aussi percutants. Mais surtout, ces quatre miniatures contiennent tout l'univers de Bernhard et forment un condensé très maîtrisé des motifs qui traversent toute son œuvre.

Goethe se mheurt

Dans ce quatrième volume de son autobiographie, Thomas Bernhard, après avoir une nouvelle fois songé à s'abandonner à la maladie, reprend néanmoins la lutte.
Observateur impitoyable, il porte témoignage contre l'injustice du destin, la tyrannie et la suffisance des médecins incompétents, l'injustice dans le traitement des malades. Dans ses longues heures d'immobilité il cherche à élucider le mystère de sa personnalité, la part qui revient à ses ancêtres et surtout à son père, un mauvais sujet, dont il ne saura jamais rien. Sa passion pour la musique contribue à son rétablissement.
Un jour les médecins de Grafenhof lui accordent le droit de sortie. Les règlements sanitaires et les soins exigés par son état lui interdisent d'être employé dans un commerce. D'être chanteur, il n'est plus question. Il lui faut écrire ou mourir. Il s'agit là plus que d'un simple récit de l'odyssée d'un malade, d'hôpital en maison de convalescence et en sanatorium. Thomas Bernhard est un révolté, révolté contre le fait d'être au monde, révolté contre l'arbitraire et l'indifférence des possesseurs du pouvoir médical, révolté contre l'inégalité dans la maladie.
Seules la musique et l'écriture le rattachent à la vie, et cette sombre période de son autobiographie est non seulement un tableau du monde des sanatoriums et des hôpitaux mais une école de volonté. Cette « Montagne magique » d'un pauvre laisse une impression inoubliable grâce à la forte personnalité d'un écrivain qui écrit une langue inimitable. Traduit de l'allemand par Albert Kolm.

Le froid ; une mise en quarantaine

Huit jours après avoir assisté au mariage de sa sœur dans le château familial de Wolfsegg, en Autriche, Mureau, le narrateur, rentré à Rome doit repartir. Cette fois, pour participer aux funérailles de ses parents et de son frère, morts dans un accident de voiture.Brebis galeuse d'une famille attachée à ses traditions, héritier d'un domaine dont il n'a que faire, Mureau retourne dans ce lieu grandiose, avec ses rites respectés et bafoués à la fois par son père, ancien membre du parti nazi, par sa mère, maîtresse de l'archevêque Spadolini, haut dignitaire du Vatican. Il lui faudra raconter tout cela pour "éteindre" définitivement tout ce qui le rattachait encore à son enfance et à sa jeunesse.De toutes les œuvres de Bernhard, celle-ci est la plus romanesque : un décor fabuleux, un personnage fascinant (l'archevêque) donnent une dimension impressionnante à l'histoire qui finit, dans la description des funérailles, par une sorte de crépuscule des dieux, devenus des marionnettes sinistres sur la scène du monde actuel, où tout s'effondre.

Extinction

Simplement complique

«Les peintres n'ont pas peint ce qu'ils auraient dû peindre, mais uniquement ce qu'on leur a commandé, ou bien ce qui leur procurait ou leur rapportait l'argent ou la gloire, a-t-il dit. Les peintres, tous ces maîtres anciens qui, la plupart du temps, me dégoûtent plus que tout et qui m'ont depuis toujours donné le frisson, a-t-il dit, n'ont jamais servi qu'un maître, jamais eux-mêmes et ainsi l'humanité elle-même. Ils ont tout de même toujours peint un monde factice qu'ils tiraient d'eux-mêmes, dont ils espéraient obtenir l'argent et la gloire ; tous ils n'ont peint que dans cette optique, par envie d'argent et par envie de gloire, pas parce qu'ils avaient voulu être peintres mais uniquement parce qu'ils voulaient avoir la gloire ou l'argent ou la gloire en même temps que l'argent.»

Maîtres anciens

Thomas Bernhard, né le 9 février 1931 à Heerlen et mort le 12 février 1989 à Gmunden, est un écrivain et dramaturge autrichien.

Toute notre vie n'est qu'une unique aberration.

L'oeuvre d'art la plus grande et la plus remarquable finit tout de même par nous peser dans la tête comme un morceau de mensonge et de vulgarité, comme un morceau beaucoup trop gros de viande dans l'estomac.

Nous devons garder la compagnie avec des personnages soi-disant mauvais si nous voulons survivre et ne pas succomber à l'atrophie mentale. Les gens de bon caractère, soi-disant, sont ceux qui finissent par nous ennuyer à mort.

Vous n'êtes jamais vraiment avec celui que vous aimez jusqu'à ce que la personne en question soit morte et en fait en vous.

Faire des cadeaux est une habitude épouvantable, naturellement contractée par mauvaise conscience et, très souvent aussi, par la peur commune de la solitude

Après tout, il n'y a rien d'autre que l'échec.

Il tentait d'échapper au désespoir par le mensonge.

Ce n'est que lorsque je suis en eau de mer que je peux vraiment respirer, pour ne rien dire de ma capacité à penser.

Pourquoi, lorsqu'il s'agit des autres, insistons-nous pour ainsi dire toujours d'abord et davantage sur les insuffisances, les défauts, que sur les qualités

Je serais la personne la plus malheureuse imaginable, confrontée quotidiennement à des œuvres désastreuses qui criaient avec des erreurs, une imprécision, une négligence, une amateur. J'ai évité cette punition en les détruisant, pensai-je, et soudain j'ai pris beaucoup de plaisir dans la parole de détruire.

Nous ne faisons vraiment face à nous-mêmes que lorsque nous avons peur.

Toute idée, après tout, est une idée en démence.

En réalité je ne fais rien d'autre que me désagréger et m'éteindre, lorsque je me réveille le matin, ma première pensée est de faire cela, de travailler résolument à ma désagrégation et à mon extinction.

Vous avez toujours vécu une vie de prétention, pas une vraie vie - une existence simulée, pas une véritable existence. Tout sur vous, tout ce que vous êtes, a toujours été prétention, jamais authentique, jamais réel.

Car celui qui cesse d'élargir ses connaissances et de fortifier son caractère, c'est-à-dire de travailler sur soi afin de tirer de soi le meilleur parti possible, a cessé de vivre

... Il n'était que des morceaux de mots et de phrases disloquées.

Un criminel est sans aucun doute une pauvre âme, qui est punie de sa pauvreté.

Souvent, de tout ce qu'on a voulu dire, il ne reste que ce sentiment, que c'était quelque chose de méchant.

L'art de la conversation est un art de la diffamation, l'art de la conversation avec soi-même est l'art de la diffamation le plus atroce qui soit.

D'un autre côté, quelle que soit la condition dans laquelle nous nous trouvons, nous devons toujours faire ce que nous voulons faire, et si nous voulons aller en voyage, alors nous devons le faire et ne pas nous soucier de notre état, même si c'est la pire condition possible , parce que, si c'est le cas, nous avons fini de toute façon, que nous allions en voyage ou non, et il vaut mieux mourir après avoir fait le voyage que nous avons désir que nous sommes étouffés par notre désir.

Les voyages autour du monde, une fois qu'on les regarde de plus près, ne valent pas beaucoup plus qu'une promenage au Prater.

Nous publions uniquement pour satisfaire la soif de gloire; Il n'y a pas d'autre motif que le plus bas pour gagner de l'argent.

L'art dont nous avons besoin est l'art de porter l'inferscable.

Chaque homme a des mots qu'on doit éviter de lui dire tout haut.

Nous devons nous permettre de penser, nous devons oser penser, même si nous échouons. C'est dans la nature des choses que nous échouons toujours, car nous trouvons soudainement impossible de commander nos pensées, car le processus de pensée nous oblige à considérer chaque pensée, chaque pensée possible. Fondamentalement, nous avons toujours échoué, comme tous les autres, qui qu'ils soient, même les plus grands esprits. À un moment donné, ils ont soudainement échoué et leur système s'est effondré, comme le prouvent leurs écrits, que nous admirons parce qu'ils s'aventurent le plus loin en échec. Penser, c'est échouer, je pensais.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Thomas_Bernhard

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