Sur les 7 000 langues parlées aujourd'hui à travers la planète, au moins la moitié pourraient cesser d'exister d'ici la fin du XXIe siècle, emportant avec elles une certaine vision du monde : celle des peuples autochtones. Cette menace qui pèse sur la diversité humaine et culturelle, l'anthropologue canadien Wade Davis peut en attester. Après avoir sillonné le monde pendant plus de quarante ans, il nous met en garde contre le danger qu'une telle perspective représente. Si rien n'est fait, de nombreuses cultures, parmi les plus fragiles, sont vouées à disparaître et, avec elles, des connaissances, des modes de pensée, des arts et des spiritualités - en un mot toute la sagesse d'une mémoire ancienne. De la Polynésie aux Andes, du Mali au Groenland, du Tibet à l'Australie, ce un voyage est tout autant un plaidoyer en faveur des cultures anciennes qu'une invitation à repenser notre monde avant qu'il ne soit trop tard.

Notre monde a besoin de la sagesse ancestrale - Pour ne pas disparaître

Certain plants long known to contain healing properties have been used in many cultures to treat everything from depression and addiction to improving spiritual well-being. Can Western medicine find new cures for human ailments by tapping into indigenous plant wisdom ? The first international symposium on the search for psychoactive drugs was held in 1967 under the auspices of the National Institute of Mental Health in San Francisco, California. Shortly after that conference, governmental restrictions were imposed upon research with psychedelic substances, greatly slowing progress. In June of 2017, an international group of specialists in ethnopharmacology, chemistry, botany, psychology, and anthropology met to discuss their findings of the last fifty years and assess the potential future for investigations into traditional plant-based medicines. This two-volume collection of conference proceedings is the defining scholarly publication on both past and current research with psychoactive plant substances for medicinal, therapeutic, and spiritual uses.

Ethnopharmacologic Search for Psychoactive Drugs - 2 volumes (1967-2017)

Le 6 juin 1924, 7 000 m d'altitude : deux hommes quittent leur camp perché sur une vire de glace. Objectif : le sommet de l'Everest, encore jamais gravi.
On ne les reverra pas vivants. Avec George Mallory, âgé de 37 ans, le monde perd le meilleur alpiniste britannique de sa génération.
Qui sont ces hommes partis, quelques années après la Première Guerre mondiale, au coeur d'un Himalaya inconnu des cartes ? C'est ce que nous raconte Wade Davis, qui nous emmène de l'Angleterre aux Indes, des tranchées de 14-18 aux confins encore inexplorés du Tibet, des sables ensanglantés d'Irak et de Gallipoli aux sommets immaculés de l'Himalaya.
Intrigues diplomatiques entre la Grande-Bretagne et la Russie tsariste et bolchévique, négociations secrètes entre le Raj indien et le Dalaï-lama : l'aventure de l'Everest ne fut pas qu'un haut fait de l'alpinisme ; après une victoire militaire qui laissait les vainqueurs aussi exsangues que les vaincus, elle représenta, pour les rares soldats revenus vivants mais à jamais meurtris, et pour un pays qui avait perdu toute foi en lui-même, un puissant symbole d'espoir et de rédemption nationale.
Grâce à Wade Davis, nous découvrons ces hommes remarquables qui ont mené cette aventure à bien, anciens soldats pour la plupart, géographes, médecins, explorateurs, naturalistes et alpinistes. Ils ont parcouru à pied, à dos de mule et de cheval des milliers de kilomètres dans un territoire jamais exploré, affrontant les chaleurs de l'Inde et les rigueurs glacées du Tibet, l'oeil fixé sur un nouveau Graal : le sommet de l'Everest.

En 2012, ce livre a remporté le prix Samuel Johnson, la plus haute distinction britannique pour un ouvrage de non-fiction. Il a été traduit en Chine, au Japon, en Hollande et en Espagne.

Les Soldats de l'Everest

Le 6 juin 1924, 7 000 m d’altitude : deux hommes quittent leur camp perché sur une vire de glace. Objectif : le sommet de l’Everest, encore jamais gravi.On ne les reverra pas vivants. Avec George Mallory, âgé de 37 ans, le monde perd le meilleur alpiniste britannique de sa génération.Qui sont ces hommes partis, quelques années après la Première Guerre mondiale, au coeur d’un Himalaya inconnu des cartes ? C’est ce que nous raconte Wade Davis, qui nous emmène de l’Angleterre aux Indes, des tranchées de 14-18 aux confins encore inexplorés du Tibet, des sables ensanglantés d’Irak et de Gallipoli aux sommets immaculés de l’Himalaya.Intrigues diplomatiques entre la Grande-Bretagne et la Russie tsariste et bolchévique, négociations secrètes entre le Raj indien et le Dalaï-lama : l’aventure de l’Everest ne fut pas qu’un haut fait de l’alpinisme ; après une victoire militaire qui laissait les vainqueurs aussi exsangues que les vaincus, elle représenta, pour les rares soldats revenus vivants mais à jamais meurtris, et pour un pays qui avait perdu toute foi en lui-même, un puissant symbole d’espoir et de rédemption nationale.Grâce à Wade Davis, nous découvrons ces hommes remarquables qui ont mené cette aventure à bien, anciens soldats pour la plupart, géographes, médecins, explorateurs, naturalistes et alpinistes. Ils ont parcouru à pied, à dos de mule et de cheval des milliers de kilomètres dans un territoire jamais exploré, affrontant les chaleurs de l’Inde et les rigueurs glacées du Tibet, l’oeil fixé sur un nouveau Graal : le sommet de l’Everest.Wade Davis a reçu de nombreuses distinctions comme la Golden Medal of the Royal Canadian Geographical Society (2009), la Lowell Thomas Medal (2002), la Explorers Medal (2011) ou encore la David Fairchild Medal for Plant Exploration (2012).En 2012, ce livre a remporté le prix Samuel Johnson, la plus haute distinction britannique pour un ouvrage de non-fiction. Il a été traduit en Chine, au Japon, en Hollande et en Espagne.

Les Soldats de L'Everest: Mallory, La Grande Guerre Et La Conquete de L'Himalaya

« Avant de mourir, l’anthropologue Margaret Mead a exprimé la crainte qu’en glissant vers un monde plus homogène, nous ne soyons en train de jeter les bases d’une culture moderne générique et informe, qui n’aurait pas de concurrente. Elle redoutait que toute l’imagination humaine ne soit contenue à l’intérieur des limites d’une unique modalité intellectuelle et spirituelle. Son pire cauchemar, c’était que nous nous réveillions un jour sans même nous souvenir de ce que nous avons perdu. »Ainsi s’exprime l’anthropologue canadien Wade Davis qui, après avoir sillonné la planète pendant plus de quarante ans, confirme dans ce livre la réalité des menaces qui pèsent aujourd’hui non seulement sur la biodiversité mais aussi sur la diversité humaine et culturelle. Dans un avenir proche, de nombreuses cultures, parmi les plus fragiles, sont vouées à disparaître. Et avec elles, des connaissances, des modes de pensée, des arts et des spiritualités : toute une mémoire ancienne qui représenterait une perte considérable pour la planète.De la Polynésie aux Andes, du Mali au Groënland, du Tibet à l’Australie, Wade Davis nous entraîne dans un voyage qui est tout autant un plaidoyer en faveur des cultures anciennes qu’une invitation à repenser notre monde avant qu’il ne soit trop tard.

Pour ne pas disparaître : Pourquoi nous avons besoin de la sagesse ancestrale

Un livre exceptionnel et passionnant, jamais didactique ni obscur, qui confirme les craintes de ceux qui s'inquiètent aujourd'hui des menaces pesant sur la biodiversité. Mais les cultures humaines (avant tout celles des peuples dits « indigènes ») disparaissent de la surface de la terre plus rapidement encore que les espèces animales et végétales. Et avec elles, des connaissances, des façons de penser, des arts traditionnels et des spiritualités, une mémoire ancienne qui représente une perte considérable pour le reste de l'humanité.
Ce livre est tout autant un voyage à travers la planète à la rencontre de ces peuples qu'un hommage passionné à leur vision du monde, à leur apport à l'humanité. De l'Océanie aux Andes, du Mali au Groenland, de la Nouvelle-Zélande au Canada, du Tibet à l'Australie, une brillante relecture du monde, qui effectue un parallèle saisissant avec des problèmes contemporains :
Réchauffement climatique, mondialisation, développement durable, protection de l'environnement et solutions alternatives qui peuvent permettre aux hommes de ne pas détruire la Terre.

Pour ne pas disparaître ; pourquoi nos avons besoins de la sagesse ancestrale

Sur le papier, je serais un individu plutôt audacieux dans notre culture.

Une langue n'est pas seulement un corpus de vocabulaire ou un ensemble de règles grammaticales. ... Chaque langue est une vieille forêt de l'esprit.

En Occident, nous nous accrochons au passé comme des limpets. En Haïti, le présent est l'axe de toute vie. Comme en Afrique, le passé et le futur ne sont que des mesures lointaines du présent, et les souvenirs n'ont pas de sens que les promesses.

Quelle est la science que la poursuite de la vérité? Qu'est-ce que le bouddhisme mais 2500 ans d'observation quant à la nature de l'esprit?

Toutes les cultures à travers les temps se sont constamment engagées dans une danse avec de nouvelles possibilités de vie. Le changement est la seule constante de l'histoire humaine.

L'exploitation d'exploitation dans les eaux d'amorçage sacrées de la Colombie-Britannique, c'est comme former pour l'huile dans la chapelle Sixtine

Le monde dans lequel vous êtes né n'est qu'un modèle de réalité. D'autres cultures ne sont pas des tentatives infructueuses d'être vous; Ce sont des manifestations uniques de l'esprit humain.

Le changement n'est pas une menace pour la culture.

Inconfort et solitude des risques pour la compréhension.

Si nous acceptons que nous sommes tous coupés du même tissu génétique, toutes les cultures partagent le même génie. Et si ce génie est placé dans la magie technologique qui a été notre grande réussite, ou, en revanche, placée dans le démêlage de fils de mémoire complexes inhérents à un mythe est simplement une question de choix.

C'est obsédant de réaliser que la moitié des langues du monde vacille au bord de l'extinction.

La mesure d'une société n'est pas seulement ce qu'elle fait, mais la qualité de ses aspirations.

Les héros ne sont jamais parfaits, mais ils sont courageux, ils sont authentiques, ils sont courageux, déterminés, discrets et ils ont du grain.

Si la diversité est une source d'émerveillement, son contraire - la condensation omniprésente à une culture moderne et singulièrement amorphe et singulièrement générique qui tient pour acquise un environnement pauvre - est une source de consternation. Il y a, en effet, un feu qui brûle sur la terre, emportant avec les plantes et les animaux, les cultures, les langues, les compétences anciennes et la sagesse visionnaire. Réduire cette flamme et réinventer la poésie de la diversité est peut-être le défi le plus important de notre époque.

Nous acceptons comme d'habitude que les personnes qui n'ont jamais été sur le pays, qui n'ont ni histoire ni lien avec le pays, puisse légalement sécuriser le droit de venir et, par la nature même de leurs entreprises, paraître dans leur sillage une culture et une culture et paysage physique totalement transformé et profane. De plus, en accordant de telles concessions minières, souvent initialement pour des sommes triviales aux spéculateurs de villes lointaines, les entreprises bricolées avec moins d'histoire que mon chien, le gouvernement ne accorde aucune valeur culturelle ou marchande sur la terre elle-même.

La langue est une forêt ancienne de l'esprit.

Le génocide, l'extinction physique d'un peuple, est universellement condamné, mais l'ethnocide, la destruction du mode de vie des gens, n'est pas seulement condamné, il est universellement célébré dans le cadre d'une stratégie de développement.

Soyez donc patient. Ne compromettez pas. Et donnez à votre destin le temps de vous trouver.

Seulement, en Haïti, j'ai réalisé, est-il possible de boire du rhum et de marchander avec un dieu.

La sensibilité à la nature n'est pas un attribut inné des peuples autochtones. C'est une conséquence de choix adaptatifs qui ont abouti au développement de compétences périphériques hautement spécialisées. Mais ces choix à leur tour découlent d'une vision complète de la nature et de l'univers dans lequel l'homme et la femme sont perçus comme des éléments inextricablement liés à l'ensemble.

La survie culturelle ne concerne pas la préservation, séquestrant les peuples autochtones dans les enclaves comme une sorte d'échantillons zoologiques. Le changement lui-même note détruire une culture. Toutes les sociétés évoluent constamment. En effet, une culture survit quand elle a suffisamment de confiance dans son passé et suffisamment dire dans son avenir pour maintenir son esprit et son essence à travers tous les changements qu'il subira inévitablement.

Faire sauter cette poudre dans votre nez, c'est un peu comme être tiré dans un baril de fusil bordé de peintures baroques et atterrir sur une mer d'électricité.

Ce qui pourrait être plus solitaire que d'être enveloppé en silence, pour être le dernier de votre peuple à parler votre langue maternelle, à n'avoir aucun moyen de transmettre la sagesse des anciens, pour anticiper la promesse des enfants. Ce sort tragique est en effet le sort de quelqu'un quelque part environ toutes les deux semaines.

Ses oeuvres

Ses derniers livres