L'histoire du monde : 1147–1492

La cité interdite

Grande Galerie N 43: Delacroix Passioné

Les aventures du latex

La bible rassemblant tous les légumes et la façon de les cuisiner. Des chapitres selon le type de légume. 500 recettes, le calendrier du marché, des fiches sur chaque légume.

Le grand livre Marabout de la cuisine facile des légumes. 500 recettes

La collection d’Ordrupgaard est constituée par un couple féru d’art, les danois Wilhelm (1868-1936) et Henny (1870-1951) Hansen. Homme d’affaires passionné d’art, Wilhelm Hansen assemble entre 1916 et 1918 une collection unique en Europe d’œuvres représentatives de l’impressionnisme et du post-impressionnisme de la seconde moitié du XIXe et du début du XXe siècle. Une sélection de plus de 40 tableaux est présentée pour la première fois à Paris.

Le jardin secret des Hansen La collection Ordrupgaard

Ingres 1780-1867 (Hors-série connaissance des arts #274)

De Corbeyran à Mignola en passant par Ayroles, Arleston, Dionnet ou Morvan, ceux qui créent et lisent la bande dessinée d'aujourd'hui témoignent de leur amour pour le 9e art.

Pourquoi J'aime La Bande Dessinée

N’est-il pas tentant de chercher les causes du terrorisme et du fanatisme dans la religion et de faire l’hypothèse que si elle venait à perdre de son importance, alors toutes les sociétés trouveraient enfin la démocratie, la paix et la prospérité ? Cette hypothèse paresseuse n’est pas tenable. N’est-ce pas une lutte toute religieuse du Bien contre le Mal qui inspire la politique internationale de George W. Bush ? Symétriquement, les pires ennemis de la démocratie, les régimes totalitaires communistes ou nazis, n’ont-ils pas été violemment antireligieux ? La réflexion sur le fait religieux et sur ses rapports au politique est donc essentielle pour comprendre les phénomènes contemporains les plus déterminants. Les sciences sociales nous y aident-elles ? D’abord soucieux de saisir la société moderne de la manière la plus objective possible, tous les grands sociologues classiques ont abouti à la conclusion qu’à la racine de la société, on trouve le religieux. Mais, après deux siècles de discussion, nous ne savons toujours pas si le concept de sacré est tenable et si l’espoir de définir la religion a encore un sens. Ne suppose-t-il pas la croyance en une essence pérenne et substantielle du religieux, identique à elle-même par-delà ses avatars ? Mais comment fixer une telle essence ? Quel rapport entre les religions primitives et les grandes religions universelles ? Comment expliquer le retour contemporain de la croyance religieuse sur les décombres des religions instituées ? Etc. Voilà quelques-unes des questions essentielles, mais toujours irrésolues, auxquelles ce numéro du MAUSS entend s’attaquer en les posant sans ambages à certains des principaux auteurs pertinents en la matière.

L'histoire du monde : 1147–1492

Plus de livres de Various

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques