Contient 1 CD audio. Durée d'écoute : 1 h 12 mn

Penser l'invisible

La folie est de partout.
 Quelle que soit l'aire géographique, quelle que soit l'époque considérée, les désordres psychiques ont été pensés et pris en charge de manière spécifique.  mais les descriptions, souvent minutieuses, des modes de représentation de la folie, et surtout des rituels thérapeutiques qui leur sont associés, fournissent-elles des ouvertures - théoriques et cliniques - à la pensée psychanalytique ? certes, on peut dire aujourd'hui d'une bambara du mali, d'un wolof du sénégal ou d'un kabyle du maghreb qu'ils possèdent en commun l'inconscient ainsi qu'un certain nombre de processus psychiques qui structurent leur personnalité.
 Mais ces individus culturellement " autres ", sont-ils accessibles au traitement psychanalytique et, si c'est le cas, au prix de quels aménagements de la technique ? l'ouvrage de tobie nathan est le premier à développer une théorie cohérente de la clinique interculturelle.  il propose un ensemble de dispositifs concrets permettant d'instaurer une relation psychothérapeutique consciente et maniable.  richement illustré de cas cliniques, ce traité discute avec précision les problèmes liés à l'énoncé du diagnostic, à l'établissement de la relation et au maniement de l'interprétation dans les psychothérapies entreprises avec des patients originaires de cultures non occidentales.
 Cette deuxième édition, revue par l'auteur, comporte une importante préface consacrée aux développements de l'ethnopsychiatrie depuis les dix dernières années.

La folie des autres ; traite d'ethnopsychiatrie clinique ; 2e edition

Malgré leurs ressemblances, voire, même, malgré l'influence qu'ils ont pu exercer les uns sur les autres, admettons enfin que le dieu des Juifs est différent du dieu des catholiques, des orthodoxes, des protestants, de celui des musulmans sunnites, des chiites, des dieux indiens, des multitudes de bouddhas...Pour Tobie Nathan, ce principe est la condition même d'une possibilité de paix - fille de la singulière similitude des hommes entre eux, malgré l'hétérogénéité de leurs dieux.
Les guerres prennent de plus en plus la forme de " guerres de religions ". Est-ce la faute de croyants qui connaissent mal leur religion ?... qui ignorent que toutes les divinités ne sont que l'expression d'une même idée de dieu ? En reprenant le récit biblique, en particulier celui de la Genèse, Tobie Nathan interroge cette idée qui fait consensus et ne fait que traduire, d'après lui, la naïveté de ceux qui rêvent de paix.
 Mais le dieu des juifs est-il vraiment le même que celui des catholiques ? Ce dernier est-il le même que celui des orthodoxes, des protestants ou des musulmans sunnites, chiites ? Sans parler de la galaxie des dieux indiens, des multitudes de bouddhas... Avons-nous un dieu unique, même s'il est prié différemment ? Pouvons-nous faire, avec Tobie Nathan, une proposition radicalement nouvelle : les hommes seraient semblables mais ce sont leurs dieux qui seraient différents.
 Quelles en seraient les conséquences politiques ? Une telle idée serait-elle plus raisonnable, plus proche des faits et, surtout, plus efficace que les idées courantes ? C'est en exploitant ce postulat que Tobie Nathan nous invite à de nouvelles propositions pour fabriquer la paix.

Quand les dieux sont en guerre

L'influence Qui Guérit

"Nous ne sommes pas seuls au monde", il existe d'autres pensées que la nôtre, d'autres façons de faire pour prendre en charge les douleurs de l'existence. "Nous ne sommes pas seuls au monde", c'est par cette formule qu'en Afrique de l'Ouest on reconnaît l'action des esprits qui viennent perturber la vie des humains. Dans le cadre d'une psychothérapie, tous les patients doivent être pris en compte, écoutés et aidés comme des témoins et non comme des victimes, à partir de leurs forces et non de leurs faiblesses. Ils sont dès lors tenus pour des experts de leur propre souffrance : toxicomanes, migrants, anciens membres de sectes... deviennent ainsi acteurs de leur thérapie.

Nous ne sommes pas seuls au monde - Les enjeux de l'ethnopsychiatrie

Un étranger,un autre, véritablementautre,«Qui veut connaître l'étranger, celui qu'il ne connaît pas, doit avoir fait l'expérience de la rencontre avec un invisible non-humain, faute de quoi il errera dans un monde regorgeant de semblables.» Accueillir l'étranger ne relève pas de l'amour du prochain, de la bonté ou d'une humanité bien pensante, c'est une expérience radicale et existentielle de l'altérité.L'étranger n'est pas ici un humain venu d'ailleurs, mais un autre radicalement autre, c'est la rencontre de celui qui n'est pas nous, «l'invisible non-humain». Dans l'étranger, il y a en fait la chance inouïe de la rencontre de l'étrange, l'accès au magique, aux choses cachées qui nous transforment. Et l'hospitalité. Accueillir l'étranger est cette expérience fondamentale nous permettant d'accéder à une juste dimension de l'existence. Tobie Nathan a fait oeuvre d'un texte hybride, analyse et philoso-fiction : dans les pas d'Abraham, de Tirésias et des Bacchantes, de la rencontre des djinns, Samy contaminé par Yams fait l'expérience de cette mutation, sous les yeux du bienveillant docteur Sarah Petitbois.Tobie Nathan est professeur émérite de psychologie à l'université Paris 8. Il est connu pour ses travaux en ethnopsychiatrie qui font référence. Il a reçu le prix Femina Essai pour Ethno-Roman en 2012.

L'étranger ou le pari de l'autre

"Vous sentez que vous avez un problème. Peut-être les relations se gâtent-elles avec votre entourage, dans votre couple, dans votre famille, au travail... La psychothérapie peut vous être très utile. Nous avons écrit ce livre pour vous, pour vous convaincre de faire une psychothérapie. Nous voudrions vous expliquer où cela peut vous mener, décrire le domaine, exposer les choix qui vous sont offerts, avertir des obligations que votre engagement impliquera, prévenir des dangers auxquels vous vous exposez, aussi. Nous l'avons écrit parce que le domaine est opaque, comme protégé par une aura de secrets. Il n'est pas possible qu'en plein XXIe siècle, une profession travaille sans témoin, sans contrôle extérieur, parfois même sans évaluation. Nous avons essayé de tenir les deux engagements et de dessiner les contours de ce que serait une psychothérapie adaptée au monde moderne, celle que nous appelons de nos voeux, une psychothérapie démocratique." T.N. et N.Z. Bousculant les idées reçues, cet ouvrage propose des concepts nouveaux permettant d'intégrer dans une même réflexion les psychothérapies des modernes et les thérapies des autres cultures, pratiquées par des chamans ou des guérisseurs. Il offre, en langage clair, les moyens pour séparer le bon grain de l'ivraie.

Psychothérapie démocratique

Psychanalyse païenne : Essais ethnopsychanalytiques (Psychismes)

Ils sont jeunes, insouciants et s’aiment follement. Victor est juif, charismatique, porté par l’idéal communiste. Magda est allemande, solaire, et se cherche un destin. Il deviendra Victor Arlozoroff, leader sioniste d’extrême gauche. Elle sera Magda Goebbels, femme du chef de la propagande nazie. Pourtant, leur passion ne s’éteindra jamais. En 1933, Victor est tué. Magda l’a-t-elle sacrifié aux nazis ?Né en 1948 en Égypte, Tobie Nathan fait ses études en France et devient professeur de psychologie à l’université. Spécialiste d’ethnopsychiatrie, diplomate, il est l’auteur de nombreux essais et de six romans.« Un roman palpitant. »Pierre Assouline

Penser l'invisible

Résumé

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