Exact. C'est ça la vie moderne. On ne peut pas tout avoir. Moi je dis souvent : le progrès ça a ses bons et ses mauvais côtés. Seulement il faut vivre avec son époque. C'est les oiseaux ou l'autoroute.

Dimanche. La bonne vie. Convoi

La nouvelle qui inspira les films La chose d'un autre monde et The Thing.

Des millions de spectateurs ont vu au cinéma La chose d'un autre monde, de Christian Nyby (1951) ou The Thing, de John Carpenter (1982). Mais la plupart d'entre eux ignorent la nouvelle dont ces films furent tirés et jusqu'au nom de l'homme qui l'écrivit. Ce recueil leur donne la possibilité de découvrir l'une et l'autre. Mais aussi des récits surprenants qui traversent l'histoire de l'univers jusqu'à son ultime déchéance, dans des textes comme Crépuscule et Le ciel est mort. 

John W. Campbell fut l'un des plus puissants créateurs américains de la science-fiction. Non seulement par son oeuvre, impressionnante par sa qualité et sa modernité, mais aussi parce que rédacteur en chef de la revue Astounding Science-Fiction, il influença Isaac Asimov, A. E. Van Vogt, Theodore Sturgeon, Robert Heinlein. C'est lui qui est l'inventeur des fameuses Trois Lois de la Robotique dont il fit cadeau à Isaac Asimov. Il fut un visionnaire, un poète cosmique, un romantique scientifique.

Le ciel est mort réunit ses meilleures nouvelles, dont La chose d'un autre monde. Ce recueil, en partie inédit en français et dont les traductions ont été révisées et parfois complétées, a été établi à partir des deux éditions américaines construites autour de ce texte célèbre. Il comporte un important dossier critique et une bibliographie complète de l'auteur. On y trouvera une définition de la science-fiction par John W. Campbell et un émouvant témoignage de Theodore Sturgeon.

AILLEURS DEMAIN

Joseph Schwartz, paisible tailleur retraité, se promène tranquillement dans les rues de Chicago quand un étrange phénomène le propulse des milliers d'années dans le futur. Où la Terre n'est plus qu'une petite planète d'intérêt stratégique secondaire au sein d'un vaste empire galactique. Joseph y est en danger de mort puisque les lois visant à limiter la population frappent d'euthanasie tous les résidents de plus de soixante ans. Or il est âgé de soixante-deux ans. Son destin va heureusement croiser celui de Bel Arvadan, un archéologue sirien qui défend une thèse proprement invraisemblable : la Terre serait le berceau de l'Humanité !

Cailloux dans le ciel - Cycle de l'empire, tome 3

La parole sur la scène d'un spectacle de dramaturgie musicale est ici étudiée sous différents aspects: la parole en tant que texte, livret; la parole en tant que voix chantée, enregistrée, manipulée par l'électroacoustique; la parole en tant que contenus, du (des) signifié(s) exprimé(s) dans la représentation et, enfin, la parole qui disparaît graduellement - ou qui devient simple matériel sonore - dans le cadre d'un théâtre fondé sur le rapport son-image (multimédia, inter-media, théâtre d'art).

La parole sur scène : voix, texte, signifié

Si le théâtre devait accessoirement avoir une fonction, ce serait celle, envisagée par Brecht, de s'en prendre " au grand rachat émotionnel de la culture établie ".

Le Theatre Et L'Air Du Temps. Inventaire Ii

Ce qui ne nous ressemble pas suscite toujours deux sortes de réactions diamétralement opposées : l'attirance ou la répulsion. Cette pièce tourne autour de l'arrivée de l'autre - ici une autre, presque une caricature de l'altérité, noire et pleine de passions - dans une toute petite ville de l'Est de la France.
Cette « Négresse bonheur », directement importée de Côte-d'Ivoire grâce aux indemnités chômage de son compagnon, cristallise toutes les émotions, fait exploser les non-dits. Elle nous montre que le barbare est toujours celui qui est différent. Mais le discours qu'il fait naître nous en révèle autant sur l'objet de la discrimination que sur le sujet discriminant.

La negresse bonheur

Que veut le théâtre ? Que peut le théâtre ? Après 1968 la plupart des certitudes s'étant effondrées, il nous incombait d'interroger à nouveaux frais ce que fut en France la "volonté d'art" du théâtre. "Volonté d'art" qui, bien sûr, s'inscrivait dans la suite des idées et des desseins de rénovation dramatique qui, de Copeau à Brecht, avaient animé les grands réformateurs de la scène.

Souvenirs épars - Philippe Lacoue-Labarthe, les années théâtre

1994, cinq ans après la chute du Mur de Berlin, quatre ans après la disparition de la RDA. Rudy W., historien spécialiste de l'empire romain, est invité à un colloque à Leipzig. Ce qui devait n'être que la calme séquence d'un colloque savant déraille presque immédiatement. Il apprend que son ex-femme, Clélia, avec laquelle il partage un passé d'activiste gauchiste, a disparu. Aurait-t-elle été enlevée par les anciens camarades du groupuscule terroriste auquel elle appartenait ? Et qui sont toutes ces personnes qui abordent Rudy pour lui parler du député Max Leroy, avec qui il a travaillé autrefois? Le politicien est impliqué dans une affaire de corruption à la suite du rachat d'une raffinerie de pétrole de l'ex-RDA. Il aurait omis de payer les rétro-commissions à d'anciens agents de la Stasi, aujourd'hui reconvertis en mafieux, qui avaient servi d'intermédiaires. Parmi ces personnages de l'ombre qui surgissent, Bettina, véritable femme fatale, enjôle Rudy tout en le menaçant. L'historien se trouve ainsi pris entre le présent immédiat, ses rencontres successives - largement alcoolisées - et des réminiscences du passé : la rencontre avec Clélia, militante d'extrême gauche à Milan, leur séjour à new York, son amitié avec un certain Dieter, à Paris, et enfin la séparation avec Clélia, qu'il ne parvient pas à oublier. 

Histoire d'amour, de mort et de revenants, Bettina Eisner est avant tout un brillant roman noir, qui convoque habilement les codes et les clichés du genre pour les mêler au matériau historique. Un roman dans la veine du film « La vie des autres », qui avait su combiner suspense et dévoilement de certains pans peu avouables de l'histoire récente.

Nous sommes en 1994, cinq ans après la chute du Mur de Berlin, quatre ans après la disparition de la RDA. Rudy W., historien spécialiste de l'empire romain, est invité à un colloque à Leipzig pour parler du limes, cet autre « Mur » qui, pendant près de quatre siècles, a matérialisé la frontière entre l'empire romain et le monde barbare. Pour l'historien cependant, ce qui devait n'être que la calme séquence d'un colloque savant déraille presque immédiatement. Il apprend que son ex-femme, Clélia, avec laquelle il partage un passé d'activiste gauchiste, a disparu. Aurait-t-elle été enlevée par les anciens camarades du groupuscule terroriste auquel elle appartenait ? Et qui sont toutes ces personnes qui abordent Rudy pour lui parler du député Max Leroy, avec qui il a travaillé autrefois? Le politicien est impliqué dans une affaire de corruption à la suite du rachat d'une raffinerie de pétrole de l'ex-RDA. Parmi ces personnages de l'ombre qui surgissent, Bettina, véritable femme fatale, enjôle Rudy tout en le menaçant. L'historien se trouve ainsi pris entre le présent immédiat, ses rencontres successives et des réminiscences du passé.

Dimanche. La bonne vie. Convoi

Résumé

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