Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Les religions de l'Océanie

Histoire de l'Océanie

Selon l'auteur les sciences de l'Homme seraient en crise car les chercheurs occidentaux n'auraient plus la légitimité d'étudier les cultures du monde. Devraient-ils être remplacés par des spécialistes issus des communautés à observer ? Ces treize contributions relatent diverses expériences et les connaissances acquises, en différents endroits du monde, par des chercheurs originaires des pays dont ils étudient la culture.

étudier sa propre culture ; expériences de terrain et méthodes

Il n'est plus aujourd'hui de partie de la planète que ne signale pas au moins une fois la presse quotidienne rapportant au jour le jour les événements marquant la transformation de mondes sociaux que beaucoup croyaient intangibles.   Sur toutes les aires géographiques désignées aujourd'hui par l'euphémisme de « territoires non autonomes », le nationalisme est la clé des événements politiques qui traduisent en violences et en passions l'inégalité des rapports entre les pouvoirs de tutelle et les peuples sujets ou protégés. Mais les aspirations des populations coloniales sont, au moins en principe, aujourd'hui reconnues comme valables. On s'achemine vers leur satisfaction, au travers du processus dialectique qui oscille des mesures libérales aux répressions.   Dans les îles « heureuses » de l'Océanie, on penserait que la vie s'écoule au jour le jour, identique à elle-même, sans écho des bouleversements à échelle continentale. C'est là que certains s'imaginent pouvoir retrouver la paix et venir oublier le monde extérieur.   Mais, qu'ils soient « au vent » ou « sous le vent », les archipels polynésiens et mélanésiens souffrent de problèmes politiques et sociaux, nés comme partout ailleurs de l'impatience ressentie envers la suprématie détenue encore par les Européens et de ce que les autochtones sont depuis longtemps déjà parvenus au rang de producteurs de matières premières, avec tous les aléas que cela comporte.

Un siècle et demi de contacts culturels à Tanna, Nouvelles-Hébrides

Le problème des événements qui touchent la nation canaque, est toujours celui de savoir qui exactement sont ceux qui y sont entraînés. Sans cette connaissance, il est impossible de comprendre le cours des choses. L'ignorance des facteurs qui jouent à l'intérieur de la société la plus ancienne de Nouvelle-Calédonie, fait que les acteurs européens coloniaux n'ont jamais su qui faisait quoi, et pour quelle raison. Cela les a poussés à la plus grande violence qui soit, massacrer les uns et les autres, sans savoir pourquoi, et chasser de chez eux les survivants, pour distribuer la terre des anciens maîtres du pays à des colons encore plus ignorants que ceux qui tentaient de gouverner le pays pour une pseudo mère patrie, qui a eu tout d'une marâtre pendant deux siècles. Il était inévitable que cela mène à des événements sanglants, qui sont une leçon pour l'avenir ; à condition d'avoir le moyen d'en comprendre les détails. En attendant une histoire convenable de l'insurrection de 1878, voici le contexte avant et après.

Les religions de l'Océanie

Résumé

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