En ces temps, de nouveau sombres pour la co-existence des "uns" et des "autres", les langages du soupçon, de la défiance et de la déchéance, de la guerre et du terrorisme prennent le pas sur ceux des politiques apaisées de la relation. Le plus urgent est alors de penser. De repenser plus exactement, ou de penser autrement ce monde qui "est en marche" et à partir de cette marche-même. Et c'est "quelque chose d'autre" qui se profile ou un autre monde, qu'il nous faut tenter de comprendre en renouvelant nos approches.
C'est la démarche qui a présidé à ce livre.

L'expérience interculturelle dans l'intervention sociale ; essai sur l'invisible des minorités visibles

L'interculturel comme art de vivre est une option stratégique à la fois critique et créatrice : critique des illusions et des faux-semblants, sociaux et politiques, qui font rater les rendez-vous de la société avec son devenir interculturel ; créatrice des "compétences interculturelles" nécessaires pour accompagner ce devenir dans le champ social. A partir d'une expérience sur le terrain associatif, l'auteur ouvre quelques pistes de réflexion centrées sur penser et vivre autrement l'interculturel.

L'art interculturel comme art de vivre

En ces temps, de nouveau sombres pour la co-existence des « uns » et des « autres », les langages du soupçon, de la défiance et de la déchéance, de la guerre et du terrorisme prennent le pas sur ceux des politiques apaisées de la relation. Le plus urgent est alors de penser. De repenser plus exactement, ou de penser autrement ce monde qui « est en marche » et à partir de cette marche-même. Et c'est « quelque chose d'autre » qui se profile ou un autre monde, qu'il nous faut tenter de comprendre en renouvelant nos approches. C'est la démarche qui a présidé à ce livre.

L'expérience interculturelle dans l'intervention sociale - Essai sur l'invisible des minorités visibles

L'interculturel comme art de vivre

France, immigrés, islam, musulmans, intégrisme, foulard coranique, arabe, Rushdie, Khomeyni, mosquée, minaret, chiites, terrorisme, Abdallah, Georges, clandestins, réfugiés, frontières, djihad, Allah akbar ! Beurs, froms, feujs, identité française, mosaïque : douce France, cher pays de mon enfance... Bouzid, installé en terre gauloise depuis quarante a Retraité. Analphabète. A compris que l'aventure ne se terminera pas avec lui. Un soir d'hiver dans un appartement de banlieue, après le dîner, il se lève, va dans sa chambre, installe par terre son tapis « made in Corea », cherche la bonne direction et prie Allah à genoux. A ses côtés, Louisa, sa petite-fille aux cheveux blonds, le regarde, intriguée, du haut de ses deux ans, et elle demande à l'assemblée : « Qu'est-ce qu'il fait pépé ? » Tout le monde rit. Une histoire est terminée. Une autre commence. Elle a les cheveux blonds et le teint méditerranéen : intégration.

Écarts d'identité

Entre les expériences sociales et interculturelles vécues et les représentations forgées et véhiculées sur ces expériences, cet essai tente de comprendre les dérivations et les dérives qui structurent l'imaginaire du "vivre avec" dans les temps contemporains. L'ouvrage met le doigt sur un dilemme sociétal : d'une part, une réalité sociale ne pouvant échapper à la dérivation interculturelle qui la travaille, dans le double contexte de l'Europe et de la "mondialité" et, d'autre part, des imaginaires qui résistent défensivement à cette dérivation.

Imaginaire interculturel

Le "travail de mémoire" sur l'immigration, mené par des acteurs divers de la société civile et plus récemment par des acteurs institutionnels, contribue à transformer le manque de reconnaissance des apports migratoires en projet de mémoire et de valorisation. Cependant, ce travail a principalement focalisé sur les apports migratoires en tant que tels, plus rarement sur leur accueil. Or, les mémoires de l'immigration à la fois orientent et sont orientées par les mémoires de l'accueil : on ne peut, à proprement parler, évoquer les vécus immigratoires sans prendre en compte leur accueil et les conditions de cet accueil. L'accueil (ou son absence) et ses conditions font partie de l'épreuve ou de l'expérience migratoire. Le présent ouvrage ébauche des pistes de réflexion de cette autre face de la pièce "mémoires des immigrés".

Mémoire de l'accueil des étrangers

Entre les expériences sociales et interculturelles vécues et les représentations forgées et véhiculées sur ces expériences, cet essai tente de comprendre les dérivations et les dérives qui structurent l'imaginaire du « vivre avec » dans les temps contemporains. L'ouvrage met le doigt sur un dilemme sociétal : d'une part, une réalité sociale ne pouvant échapper à la dérivation interculturelle qui la travaille, dans le double contexte de l'Europe et de la « mondialité » et, d'autre part, des imaginaires qui résistent défensivement à cette dérivation.

Imaginaire interculturel ; dérivations et dérives

Qu'attend l'étranger ? Qui attend l'étranger ? Dans ce récit, le personnage en pérégrination se tient au croisement de cette double attente. De par son parcours personnel et la fonction qu'il exerce, cette sorte d'étranger professionnel est à l'écoute des multiples voix qui dialoguent, s'ignorent, s'affrontent, dans la rencontre entre les maîtres des lieux et les étrangers. A l'horizon, une nouvelle région du monde se dessine, habitée par les Métamorphiques.

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