La coutume d'opposer à Madagascar les régions christianisées à celles encore fidèles à la religion ancestrale est toujours d'actualité bien qu'il soit notoire que beaucoup de pratiquants gardent un pied dans chaque camp. Les chercheurs s'étonnent encore aujourd'hui du fait que le christianisme et la coutume des ancêtres puissent coexister si pacifiquement à Madagascar. Tout les opposait pourtant, et cela dure depuis deux siècles bientôt. Ainsi l'un privilégie le regard vers le haut et l'autre achemine vers la terre le surnaturel. Cette conjonction est actuellement en renouvellement, les syncrétismes se développent et le pouvoir politique lui-même y contribuant. Le christianisme local est très influencé par les pratiques de guérison que l'on retrouve à tout moment dans le Nouveau Testament. L'interprétation des phénomènes de possession, en particulier, varie : parfois elle est considérée comme la présence guidée d'anciens personnages illustres dans les rites des tromba. Ailleurs elle est vécue comme une affaire diabolique et la plupart des sectes cherchent, par la prière chrétienne, à expulser ces mauvais démons.

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