Au musée de Lodève est rassemblée une collection de stèles médiévales discoïdales, d'une grande force suggestive... L'idée de dire ces croix à deux voix, l'une récitative, l'autre de plain chant, s'est imposée aux auteurs de ce livre à quatre mains. Stèle pour l'absent juxtapose les voix de Vénus Khoury-Ghata et Alain Gorius, pour dire le retour du chevalier rompu depuis les sables de Palestine jusqu'en ses terres du pays de Lodève. Sur la haute tour elle était nue rassemble Etel Adnan et Alain Gorius : ils content les jours de la femme restée dans la forteresse, dans l'attente de celui qui ne reviendra plus. La fontaine, dans l'entremêlement des voix d'Aïcha Arnaout, poète syrienne, et du même Alain Gorius, dit la fin de la croisade, purifiée par la glace dans le haut pays où ne survivent que les fantômes de ceux qui ont croisé la mort arabe. Ces trois textes, qui peuvent se lire séparément, constituent le Triptyque de Lodève. Quatre poètes, libanaise, syro-libanaise, syrienne, et français, s'y rencontrent pour évoquer le vertige sanglant d'une quête vouée à l'anéantissement. Du nord au sud, du Liban à l'Espagne, de la Syrie au Maroc, Al Manar explore les rivages poétiques de la Méditerranée. Méditerranée française, arabe, turque, creuset de civilisations. Méditerranées.

La fontaine

Au très fond de nous-mêmes, nous savons que nous allons seuls, chaque chemin est intrinsèquement unique, aucun rêve ne ressemble à un autre, aucun mot ne se reconnaît dans ses doubles extérieurs. C'est ainsi le poème, tel un cristal de neige unique, singulier et solitaire en soi. Dans cette zone, serais-je en mesure de préciser où expire la vague et ou commence l'océan ? Pourrais-je dessiner la limite entre les bords du corps et les ourlets de l'ombre ? Je me souviens

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