Gregory vient d'avoir 16 ans et il est amoureux. Amoureux fou de Marie-Dorothée, dite Marie-Do, "tellement moins BCBG que son prénom". Et cet amour lui donne toutes les audaces : pour la première fois, il va oser écrire à son père. Une vraie lettre, pas un SMS. Pour lui dire qu'il sait, depuis longtemps, que Ludovic, l'ami si présent, est plus qu'un ami. Il évoque son enfance, sa mère morte trop tôt, sa vie entre deux hommes, dans le secret, dans la tendresse. Les liens qui l'unissent à Ludovic, son "deuxième papa", si solide, si complice, qui pourtant ne restait jamais dormir à la maison... Nous avons perdu trop de temps, constate Gregory. Trop de temps pour être heureux au grand jour. Alors... Mariez-vous !

Mariez-vous !

Depuis la crise de 2007-2008, la classe moyenne apparaît  comme la grande perdante sans qu'aucun débat de société n'ait  eu lieu.
S'appauvrissant peu à peu, elle est seule à payer les  errements de la financiarisation du monde. Le constat est  simple : nous sommes entrés dans une société dirigée par le  financier qui dicte ses conditions et se sert des fonds publics  pour éponger ses pertes. Les classes moyennes s'aperçoivent  que l'étau se resserre sur leurs acquis. Le politique a, quant à  lui, depuis la déréglementation économique amorcée aux  Etats-Unis, abdiqué ses pouvoirs en faveur du financier.
Le  modèle traditionnel, fondé sur le trio politique-finance-social,  ne fonctionne plus. II a été remplacé par le diktat de la pensée  unique, selon lequel les acquis sociaux des classes moyennes  représentent une laine à tondre. Alors que les voies politiques  traditionnelles démontrent de plus en plus leur impuissance à  changer les choses, y a-t-il des solutions ? Que peut faire le  citoyen pour se protéger des chocs vers lesquels cette  idéologie le mène irrémédiablement ? Fruit d'expériences  européenne et nord-américaine, ce livre anticipe l'avenir et  propose des pistes' pour répondre à ce qui est probablement le  plus grand défi sociétal de ce XXIe siècle.

Tondus comme des moutons ; la paupérisation des classes moyennes

L'histoire débute de nos jours au moment où le commissaire Legrand et le docteur Hauterive assistent à la levée du corps de Gabrielle d'Estrée, favorite d'Henri IV, et se termine avec les résultats des analyses scientifiques pratiquées sur les restes de son squelette. Entre ces deux épisodes contemporains qui encadrent l'action, ce sont les dernières semaines de celle que l'on nommait " la putain du roi " qui sont retracées. Ses angoisses, ses interrogations, ses soupçons. A la veille de monter sur le trône de France et de Navarre, enceinte d'un quatrième enfant, se sachant menacée, ne pouvant plus accorder sa confiance à personne, elle tentera, seule, de déjouer les plans macabres de ses nombreux ennemis...

Le sceau de la mort

C'est bien une interprétation originale, une analyse de similitudes, de nature tout ensemble spirituelle et précisément poétique, qui s'effectue au long de cet ouvrage. Ce qui avait été jusqu'alors pressenti, entr'aperçu, gagne en visibilité : on comprend mieux, article après article, que tant d'affinités, de proximités abritaient une sorte de secret qui fait que la filiation de l'Ecole de Rochefort à l'égard de Max Jacob est ce qu'elle est. L'iniquité, l'innommable que le poète prévoyait comme destin dès 1939, René Guy Cadou s'en souviendra dans son poème de 1947, et Jean Rousselot - dont le témoignage du 18 janvier 2004 est désormais posthume - confirme la
prémonition de celui qui choisirait de "mourir sur un lit d'hospice", à Drancy, plutôt que de franchir, quand il le pouvait encore, la ligne de démarcation.
Max Jacob fut toujours attentif à la liberté de ces jeunes hommes réunis à Rochefort-sur-Loire par les aléas de l'Histoire et qui s'adressaient à lui pour changer la vie en changeant la poésie des années d'Occupation. "Agent de liaison" de la poésie aussi fier de sa celtitude que René Guy Cadou, Louis Emié ou Eugène Guillevic, "catalyseur" de la même intuition du futur que Michel Manoll au temps où celui-ci écrivait son poème Souviens-toi de l'avenir, Max a pratiqué toutes les déclinaisons de l'amitié avec d'autres poètes de Rochefort comme Jean Follain, Louis Guillaume, Marcel Béalu ou un
artiste comme Roger Toulouse. Comme celui-ci, il vivait des mêmes pré-requis en peinture (peintre lui-même), partageant les mêmes enjeux, se laissant interpeller autant par la spiritualité de François de Sales que par les fresques de Fra Angelico. D'autres poètes de Rochefort - Jean Breton, Pierre Garnier, Amédée Guillemot, Jean L'Anselme, Jean Laugier, Gaston Puel, Serge Wellens (rari nantes... serait-on tenté de dire) - apportent ici leurs hommages auxquels s'ajoutent ces ultima verba que sont plusieurs lettres inédites recueillies dans ce volume. Christian Pelletier offre un point d'orgue avec le
portrait du "Max en douleur" des années de Rochefort et de Saint-Benoît-sur-Loire, à l'ombre de Notre-Dame de Fleury, et une variété inopinée "Les zouaves Jacob" dont le rire eût plu à Max. Souffrance et humour. Loin d'être un kaléidoscope éclaté, ce recueil établit une cohérence de fond entre Max Jacob et ses cadets qui, comme lui étranger aux chapelles, avaient fait le pari, à Rochefort-sur-Loire, d'une certaine façon de vivre en poésie qui elle aussi
avait nom : liberté.

Max Jacob et l'école de Rochefort

Dès qu'il a un moment de libre, Thomas file à l'Opéra Garnier. Il aide son oncle, qu'il surnomme affectueusement Zinzin, à installer une exposition de costumes dans le grand escalier et les galeries. Mais ce n'est pas la seule raison de son zèle il veut vérifier si le fameux fantôme du roman de Gaston Leroux, qu'il vient de lire, a réellement existé. Zinzin accepte de l'accompagner dans son enquête, sans lui avouer ses inquiétudes : il a souvent le désagréable sentiment d'être observé à la dérobée ; des ombres glissent dans les couloirs, des objets disparaissent pour réapparaître ailleurs... Dans le dédale des passages secrets et des sous-sols obscurs, la traque s'annonce passionnante et surtout angoissante.

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