Peut-on parler de pensée « politiquement correcte » dans l'Espagne de Philippe II ? À en juger par l'autoritarisme du roi, en particulier dans ses relations avec l'Église, c'est dans le sens d'une théorisation du pouvoir absolu qu'il faudrait chercher. Or, la synthèse faite dans cet ouvrage des expressions de la pensée politique des contemporains du monarque montre bien que son absolutisme et son régalisme de fait ne s'accompagnent pas d'une théorisation. Les quelques amorces de doctrine absolutiste qui s'expriment dès l'époque des Rois Catholiques ne débouchent pas sur une doctrine claire. Certes, on peut observer une sacralisation progressive de l'image royale, à laquelle contribuent plusieurs humanistes et dont le point d'aboutissement sera l'édification du monastère de l'Escoriai. Mais les théoriciens de la « Monarchie Catholique », ceux qui par le biais de l'enseignement conditionnent l'idéologie dominante, s'opposeront à la monarchie absolue telle qu'elle avait été définie en France par Jean Bodin. Dans une mise en perspective historique et philosophique, Alain Milhou souligne la spécificité de la pensée politique espagnole contemporaine de Philippe II. II analyse précisément les limitations que les théoriciens imposent au pouvoir royal : Dieu et la « république ». De façon très éclairante, il met ces limitations en rapport avec rattachement des ordres et des royaumes d'Espagne à leurs libertés. Public concerné : les candidats aux concours de recrutement (CAPES et Agrégation), ainsi que tous les spécialistes d'histoire et de civilisation de l'Espagne du Siècle d'Or.

Pouvoir royal et absolutisme dans l'Espagne du XVIe siècle

Le livre d'Alain Milhou sur Christophe Colomb et la spiritualité franciscaine de la fin du xve siècle est un des grands ouvrages classiques dont l'hispanisme français peut à juste titre s'enorgueillir et dans lequel la communauté scientifique a unanimement salué un des apports les plus originaux et décisifs du dernier quart de siècle à la connaissance de l'univers de Christophe Colomb et à la genèse culturelle de l'entreprise américaine. Soucieux de la diffusion de son travail auprès du public non hispanophone, Alain Milhou avait préparé, avec le concours de ses proches, une version française dont la parution fut ajournée, d'abord par de sérieux désaccords intervenus avec l'éditeur, puis par le décès prématuré de notre regretté ami. C'est ce texte, entièrement revu par l'auteur, que nous	publions aujourd'hui

Colomb et le messianisme hispanique

Langues et cultures en Amérique espagnole coloniale. - Hommage à André Saint-Lu, Colloque international, Université de la Sorbonne-Nouvelle, Paris III, 22-23 novembre 1991

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