De septembre 1998 à novembre 2006. Albert Lévv,, magistrat (membre du Syndicat de la Magistrature -et de la Ligue des Droits de l'Homme) aura subi un véritable acharnement judiciaire. Huit années de lutte auront été nécessaires pour voir enfin reconnue son innocence dans un dossier monté de toutes pièces, pour faire plier un magistrat citoyen et républicain. A l'époque, Albert Levy était substitut à Toulon, chargé notamment du grand banditisme dans le ressort judiciaire, du Var, marqué par les liaisons entre la pègre et certains personnages politiques, et dans le contexte d'une municipalité tenue par le Front national. Soumis à une garde à vue précédée d'une interpellation et d'une perquisition a son domicile le dimanche 6 septembre 1998, Albert Lévy était soumis à l'examen d' un expert psychiatre insinuant que ce magistrat voyait des fascistes partout, concluant sa visite par un certificat décrivant un homme qui " se perçoit comme le défenseur des valeurs républicaines dans un environnement corrompu" . S'appuyant sur cette savante expertise, la juge plaçait Albert Levy sous contrôle judiciaire avec interdiction de se rendre au tribunal et obligations de soins psychologiques. Dans ce cadre, un nouvel expert osait interroger Albert Lévv sur son " seuil d'intolérance à l'antisémitisme ". Le 24 mai 2006, le Centre d'Histoire de la Résistance et de la Déportation de Lyon accueillait Albert Lévy pour une soirée de soutien alors que se préparait un énième procès à charge. Ce livre reprend l'intervention d'Albert Lévy ce soir là. Intervention qui est un appel à la vigilance. Quand les matins bruns sont une réalité il est souvent trop tard, car comme le remarquait Franck Pavloff dans "Matin brun "  " Sait-on assez où risquent de nous mener collectivement les petites lâchetés de chacun d'entre nous " .

Toulon ou l'histoire contemporaine d'une justice singulière

Gardons-nous de ces jugeurs qui se disent en quête de la vérité absolue. A force de la rechercher, ils ne la façonnent qu'à leur propre image. La justice est humaine... Elle est humble et nue. Elle ne construit qu'un peu de vérité. La vérité judiciaire. Au diable, ces juges qui tolèrent du bout des lèvres l'étranger, le juif ou l'arabe, pour mieux à l'audience, jeter leur dévolu sur tout ce qui ne leur ressemble pas. L'absence d'égalité des Droits entre les hommes, me pousse à forcer le destin des oubliés et des écorchés de la vie... De les pousser vers la chance pour réduire leurs souffrances ! Bousculer le champ du droit, pour élargir celui de la vie, tel est mon credo désormais !

Maux de Justice

La religion fait un retour en force sur la scène publique et les sciences sociales doivent faire face aujourd'hui à ce défi: comment penser le religieux ? Ce livre ne cherche pas à apporter une explication de plus à la crise des religions ou à ce retour inopiné du religieux et à ses nouvelles formes d'expression, mais plutôt à explorer le mécanisme de construction de la croyance par le biais de l'espace. En définissant le religieux comme un récit et en l'abordant à travers l'angle spatial, c'est aussi la compréhension du rôle et du fonctionnement de l'espace en général que cet ouvrage voudrait saisir.
Au-delà de la diversité des pratiques religieuses et de leurs espaces spécifiques, l'auteur cherche à mettre en évidence les structures élémentaires de la spatialité qui permettent de générer les espaces cultuels et de comprendre leurs formes comme autant de modalités historiques particulières. Il tente ensuite d'expliciter le fonctionnement de ces espaces cultuels envisagés comme " machines à faire-croire " en analysant, à travers l'exemple chrétien, les dispositifs internes et leurs mécanismes de production d'effets de sens conduisant à la foi. Produire la foi, entendue comme pouvoir-croire et vouloir-croire, tel est aussi l'objectif visé par ces " machines ", espaces de rencontre avec le divin dont la forme et la complexité varient avec les cultes.
A partir de ce corpus d'étude particulier, élargi également aux " religions séculières ", l'ouvrage interroge l'espace, sa nature, sa structure, son rôle et son fonctionnement comme langage. Cette interrogation consiste non seulement à cerner l'espace dans le récit (religieux), mais aussi, et surtout, à l'appréhender comme récit : l'espace (cultuel) n'a nul besoin d'être parlé pour signifier, il raconte directement, par son organisation, le parcours de la quête du Salut, et rend compte des effets de sens persuasifs produits pour entraîner l'adhésion à ce message singulier.
Ce livre, premier tome d'un travail sur la spatialité religieuse, sera suivi et complété par un second volume où seront étudiés la structure et le fonctionnement d'une " machine à faire-croire " particulière, l'église de la Madeleine à Paris (17571842), ainsi que le processus de conception de ce projet architectural paradoxal.

Les Machines A Faire-Croire. Tome 1, Formes Et Fonctionnements De La Spatialite Religieuse

Dès sa naissance au XIXe siècle, l'urbanisme a entretenu un rapport étroit avec les problèmes de santé et, par contrecoup, avec la médecine, ses progrès, ses découvertes, ses échecs, ses difficultés. La santé publique a, en effet, constitué une de ses principales préoccupations face aux questions cruciales que posait l'extension brutale et anarchique de la ville, en particulier la multiplication et l'extension d'épidémies ravageuses. Quatre grandes questions sont ici posées : pourquoi et comment l'urbanisme a-t-il été conduit à concevoir l'espace comme moyen de prévention et comme remède thérapeutique ? Comment a-t-on pu penser soigner une population en transformant son espace de vie ? De quelle façon s'est effectuée cette médicalisation de l'espace ? Comment l'urbanisme a-t-il été influencé par la médecine et ses développements ? Pour répondre à ces questions, les auteurs analysent l'impact de trois grandes révolutions scientifiques médicales : la révolution pastorienne, la révolution freudienne et la révolution environnementale, avec la problématique émergente de l'éco-santé. Bouleversant le regard sur le corps, l'origine de la maladie et les moyens de la soigner, ces révolutions ont transformé l'urbanisme dans son contenu, dans sa démarche, dans les représentations de la ville et les formes construites qui en découlent. Cet ouvrage regroupe les contributions de spécialistes de l'architecture, de l'histoire, de la sociologie et de la géographie, apportant ainsi au sujet une approche interdisciplinaire.

Ville, urbanisme et santé - Les trois révolutions

Sans doute, je n'étais pas un garçon méchant, mais j'avais un assez grand nombre de défauts qui faisaient le désespoir de mes excellents parents. Ma conscience n'était pas tranquille et j'essayais de la calmer par toutes sortes de mauvaises raisons.Avais-je fait durant la semaine l'école buissonnière, ce qui est très mal, je l'avoue, vite on me citait Thomas Lysen, le fils du forgeron, qui se pavanait avec la croix attachée sur sa poitrine, en récompense de son assiduité à l'école.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Mes souvenirs

C'est à notre compatriote Denis Papin et à l'illustre physicien anglais James Watt que la science et l'industrie sont redevables de la machine à vapeur.

Papin, né en 1647, conçut le premier l'idée de faire servir la vapeur au mouvement des machines ; mais, dénué de ressources, il ne parvint à établir qu'un modèle très imparfait de machine à vapeur. Sa tentative fut reprise en 1707 par deux savants anglais, Savery et Newcomen ; mais elle ne fut couronnée d'un plein succès que près d'un siècle après sa mort.

Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

James Watt

Extrait : "Absorption. - L'absorption, par abréviation l'absorb, est la série des épreuves auxquelles l'ancien soumet le nouveau polytechnicien. C'est une sorte de baptême dont l'origine remonte aux premières années de la fondation de l'école."

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