Hier comme aujourd'hui les humains manifestent du mépris de l'autre, inconnu ou différent. Ils peuvent le dévaluer, discriminer, négliger, haïr. Le sujet haï peut s'identifier à celui qui le rejette en attaquant son moi. Alors, son amour pour soi, sa croyance en soi et son narcissisme déclinent. Mais pourquoi le regard d'autrui devient-il aussi vital au point que l'identité de la personne en est tributaire ? Et pourquoi le sujet ne réussit-il pas à développer un regard intérieur autonome ? Les liens premiers seraient-ils à l'ordre du jour, et la haine de soi, l'écueil majeur ? Alberto Eiguer met en lumière les ressorts de la haine de soi et de l'autre, ses conséquences psychiques et psychosociales, autour de 4 axes : - Haine par l'autre : l'identité de celui qui opère la haine peut beaucoup nous affecter, par son degré d'amitié ou sa place d'autorité, tutélaire. La haine est sans nuances, sans appel. - Haine de l'autre : elle est moins personnalisée que la haine par l'autre ; c'est la haine qui fait mal, pas autant l'acteur. - Haine par soi : il s'agit là d'une prise en compte intime d'être dans l'erreur, d'avoir commis une offense, d'avoir une prédisposition mauvaise et, de ce fait, d'être " nocif " envers le monde ou soi-même. - Haine de (pour) soi : elle est alimentée par la haine d'autrui. Le sujet ne parvenant pas à exprimer son hostilité envers l'autre, il la détournerait sur soi. Ce live décortique les méandres complexes de la haine de l'autre et de soi, et propose une analyse éclairée et accessible à la fois avec un abondant matériel clinique. Les cliniciens y trouveront des éléments pour affûter leur diagnostic et leur prise en charge pour faire évoluer le regard du stigmatisé sur lui-même : du sentiment de honte à la pudeur ; de la culpabilité à la responsabilité ; du narcissisme blessé au narcissisme trophique ; du souhait de vengeance à la revanche.

La haine de soi et de l'autre - Psychanalyse de la stigmatisation

Zoom, Skype, Whatsapp, téléphone... les thérapies en ligne sont en pleine expansion. Elles sont même devenues le seul moyen de poursuivre une thérapie lors du pic de l'épidémie de Covid-19 et du confinement. Pourquoi un tel engouement ? Quelle est leur singularité au regard des traitements classiques ? Quels sont les leviers d'action du thérapeute ? Modifications du cadre, effets affectifs liés à la distance, passion de la découverte, créativité, mais aussi angoisses et conflits éveillés par ce mode d'intimité avec autrui... toute la cure se transforme avec la communication virtuelle. Bien plus que des outils intermédiaires qui facilitent la communication, ce sont des médiations thérapeutiques à l'instar du dessin, du jouet, du jeu d'enfant, de l'écriture, susceptibles d'apporter mobilisation, dynamique et éléments originaux à l'analyse. Une animation nouvelle est insufflée, la symbolisation largement mobilisée, l'inconscient s'y exprime largement. Les prémices d'une nouvelle ère et d'une transformation durable de la relation thérapeutique ? Cet ouvrage fait le point.

Thérapie en ligne - La pratique analytique au défi de la communication virtuelle

Qui sont les pervers narcissiques ? Comment les reconnaître, déjouer leurs manipulations, se délivrer de leur emprise ?Depuis que l’expression existe, il semble qu’ils soient de plus en plus nombreux. Les domaines les plus variés s’intéressent à eux : l’éducation, le management, le marketing...Plusieurs décennies après l’invention du concept par Paul-Claude Racamier, Alberto Eiguer, l’un de ceux qui ont contribué à le populariser, jette un regard rétrospectif sur son évolution, en revient à ses fondements cliniques, psychopathologiques et thérapeutiques et en questionne la validité et l’efficacité. Il montre combien le diagnostic est opérant dans des situations jusqu’alors peu identifiées, déconstruit la rhétorique des pervers narcissiques et donne des clés pour ne pas tomber dans leurs filets.

Les pervers narcissiques

Le bébé est un « révolutionnaire », sa naissance bouleverse l'ordre établi. C'est le bébé qui fait la famille, c'est le bébé qui transforme un couple conjugal en parents, qui bouscule la fratrie et crée des grandsparents. Sur lui convergent tous les enjeux de la transmission de la vie entre les générations, passées et présentes, mais aussi toute l'attention de chacun. Un « berceau psychique familial » s'édifie ainsi sur cet axe, fragile, où le bébé se construit dans ses liens, où les familles redistribuent la « carte d'identité » de leurs membres. Cette « géographie familiale » est largement mise en relief (D. Mellier), notamment grâce à l'apport de l'observation du bébé dans sa famille selon E. Bick. Les processus complexes de liaison sont de manière tout à fait nouvelle analysés avec l'idée d'une « tiercéité précoce » (D. Houzel), tandis que la thérapie familiale psychanalytique recueille et soigne les liens en souffrance dans l'ensemble familial (A. Eiguer). Dés la vie foetale, le « berceau virtuel » (S. Missonnier) devient bien réel pour les parents. Le miroir familial (P. Cuynet) façonne ensuite l'identité du bébé, tandis que les troubles psychosomatiques (R.-A. Belot) signalent ses souffrances. L'accompagnement des parents en situation de handicap (D. Candilis-Huisman) témoigne aussi de la fragilité de ce berceau très dépendant de l'évolution de nos sociétés.

Le bébé et sa famille - Places, identités et transformations

Que l'on y vive seul, en couple ou en famille, notre "chez-nous" est à la fois un cocon et le reflet de notre personnalité. Nous l'aménageons avec nos souvenirs conscients ou inconscients, heureux ou pesants. Séjour, cuisine, chambres, salle de bains sont autant de terrains où s'expriment parfois conflits ou mal-être. Comment se sentir vraiment bien dans ses murs et préserver l'intimité de chacun ? Que signifient tous ces meubles et objets qui nous entourent et parfois nous encombrent de la cave au grenier ? Quelle place laisser aux écrans envahissants ? Ce livre révèle notre habitat intérieur, nos humeurs, notre besoin de sécurité et nos difficultés familiales. Pour mieux les résoudre… y compris par la déco !

Votre maison vous révèle - Comment être bien chez soi

De nombreux individus se disent aujourd'hui libertins ; parmi eux, ceux qui fréquentent les clubs et les lieux de rencontres sadomasochistes, échangistes, « fétichistes », de sexualité de groupe, ceux qui s'intéressent également à la pornographie... Ils sont à la recherche de la jouissance totale, et se veulent affranchis de toute contrainte et de tout attachement. Alberto Eiguer décrit ces libertins d'hier et d'aujourd'hui: qu'ont-ils en commun et qu'est-ce qui les différencie? Le libertin est-il un pervers? un prédateur? Jusqu'où est-il prêt à aller pour satisfaire ses désirs? L'auteur répond à toutes les questions que posent ces personnalités, et donne des perspectives thérapeutiques. Le propos est ponctué de cas cliniques et d'exemples puisés dans la littérature.

Psychanalyse du libertin

Le cynisme pervers

Réussie ou manquée, désirée ou détestée, la fête est un puissant révélateur de la vérité des familles. Moment de partage, tout à la fois lieu et vecteur de mémoire, elle permet à chacun de réaffirmer son appartenance collective, son identité familiale. Mais de l'enchantement à la désillusion il n'y a qu'un pas. Autour de la table familiale, trouble-fêtes ou règlements de comptes inopinés prennent, eux aussi, souvent leur place. A côté des fêtes enjouées, il en est d'autres violentes, maniaques ou systématiquement vouées à l'échec. 
Pourquoi certaines familles sont-elles incapables de faire la fête ? Comment restaurer ces capacités festives ? A quoi répond le besoin de se rassembler, de commémorer, de se réjouir en famille ? Autant de questions auxquelles les auteurs de cet ouvrage - psychiatres, psychanalystes, psychologues, thérapeutes familiaux, sociologues... - apportent leurs réponses, à travers des récits de thérapies familiales et des exemples de familles " normales ".

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