Nous disposons depuis 2013 de la traduction de la Théologie systématique de W. Pannenberg. Ces trois volumes restent d'un accès difficile. Il était donc utile d'offrir au public francophone les clefs permettant d'ouvrir à l'intelligence du texte. Voici une introduction aux grands thèmes de cette dogmatique. Mais ce résumé ne prétend pas seulement servir de guide de lecture : il veut aussi présenter la réponse d'un dogmaticien catholique au discours théologique de ce grand systématicien luthérien, et cela dans le même esprit oecuménique qu'il manifeste tout au long de son oeuvre. Il s'agit là d'une introduction "en dialogue". Un ouvrage essentiel pour entrer dans l'oeuvre et la pensée de l'un des plus grands théologiens du XXe siècle.

Théologie en modernité - Une introduction à la pensée de Wolfhart Pannenberg

Voici, en douze courts chapitres, une lecture théologique de la fin de vie. Une réflexion sur l'expérience de la maladie s'enrichit ici d'une analyse des conditions de son accompagnement médical, psychologique, spirituel et pastoral. Octogénaire, l'auteur, atteint d'un type de cancer rare, ce qui lui a valu plusieurs interventions chirurgicales, parle d'expérience. Son étude met en synergie des acquis de plusieurs sciences de l'homme, que la bioéthique contemporaine intègre dans sa démarche : la biologie médicale, la psychiatrie, une anthropologie philosophique d'inspiration personnaliste, une théorie juridique des droits de l'homme mais aussi et surtout un discours théologique.

Vivre notre mort en chrétien - Eclairages théologiques pour la fin de vie

Dieu, l'homme et la nature

La Trinité créatrice

Sensibilisés par l'omniprésence de comportements défiants dans nos sociétés civiles et ecclésiales, les auteurs - l'un chercheur en neurosciences sociales, l'autre en anthropologie théologique - explorent les tenants et les aboutissants de la dialectique qu'ils y relèvent entre confiance et méfiance. En faisant appel à des acquis de la neurophysiologie, de la psychologie, de la sociologie, de l'ethnologie et des philosophies contemporaines, leur discours devient pluridisciplinaire. Leur ouvrage procède à une analyse critique des dérives vers une autodestruction à l'oeuvre dans notre monde postmoderne, en particulier en France, au sein de l'Union européenne depuis le Traité de Rome, et dans l'Eglise catholique depuis Vatican II. Il esquisse des "sorties de crise" en proposant une thérapie de confiance, en même temps qu'il cherche à répondre à des questions que chacun de nous se pose concernant, par exemple, le développement de la personnalité, le mystère du mal subi et agi, la mort et la possibilité d'une existence nouvelle et étemelle. Sont aussi abordées des questions d'actualité (telles que la vie en couple, l'éducation, l'euthanasie...). -- Acutely aware of the omnipresent wariness in civil and ecclesial societies today, the authors - one a researcher in social neuroscience, the other in theological anthropology - explore the whys and wherefores of the dialectic they reveal between confidence and distrust. Drawing from the fruit of neurophysiology, psychology, sociology, ethnology and contemporary philosophies, their discourse is multidisciplinary. Their work precedes a critical analysis of the drift towards self-destruction in our postmodern world, especially in France, the European Union since the Treaty of Rome, and the Catholic Church since Vatican II. They sketch a possible 'way out' by proposing a therapy to induce confidence, while seeking to answer questions we all ask concerning, for example, the development of the personality, the mystery of evil whether suffered or enacted, death and the possibility of a new and eternal existence. Topical issues (living as a couple, education, euthanasia...) are also treated.

Confiance par-delà la méfiance - Un essai pluridisciplinaire

Nous disposons depuis 2013 de la traduction de la Théologie systématique de W. Pannenberg. Ces trois volumes restent d'un accès difficile. Il était donc utile d'offrir au public francophone les clefspermettant d'ouvrir à l'intelligence du texte. Voici une introduction aux grands thèmes de cette dogmatique. Mais ce résumé ne prétend pas seulement servir de guide de lecture : il veut aussi présenter la réponse d'undogmaticien catholique au discours théologique de ce grand systématicien luthérien, et cela dans le mêmeesprit oecuménique qu'il manifeste tout au long de son oeuvre. Il s'agit là d'une introduction « en dialogue ». Un ouvrage essentiel pour entrer dans l'oeuvre et la pensée de l'un des plus grands théologiens duxxe siècle. Docteur en théologie et docteur ès lettres, Alexandre Ganoczy a été chercheur au CNRS et à la Fondationallemande pour la recherche. Il a enseigné la théologie dogmatique à l'Institut catholique de Paris, puis aux universités allemandes de Münster et de Wurtzbourg. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages aux Éditions du Cerf.

La présente publication a pour but de rendre accessible aux historiens de la Réforme un document qui permet une connaissance plus précise des sources utilisées par Jean Calvin et Théodore de Bèze, les fondateurs de l'Académie théologique de Genève, ainsi qu'une vue d'ensemble de l'orientation intellectuelle qu'ils lui ont donnée pendant la première décennie de son existence. L'étude qui précède l'édition annotée du Catalogue ne veut servir que d'esquisse - forcément incomplète - à une interprétation plus poussée du document que des chercheurs plus compétents pourront donner par la suite, en se plaçant au point de vue de l'histoire de l'enseignement théologique.

La Bibliothèque de l'Académie de Calvin - Le catalogue de 1572 et ses enseignements

« Cet essai où je parlerai de la théorie de Darwin, des rapports entre les comportements humain et animal, de conscience, de cerveau, de pensée, de volonté, de mémoire, de langage, de liberté, d'émotions, de désir, de plaisir, d'amour, d'art, de religion, d'éthique est une tentative pour décrire l'"animal humain" dans l'unité plurielle qui le constitue. Travail de théologien en dialogue avec des scientifiques, il propose une nouvelle image de l'homme qui soit plus compatible avec les neurosciences que la vieille conception d'un être composé de deux parties séparables : le corps matériel et l'âme spirituelle. Au terme de cet essai se présente un discours sur la conception chrétienne du "divin" en forme de question : comment un tel dialogue peut-il aboutir à une conception de l'animal humain qui permette à la fois de fonder une nouvelle éthique et de proposer une réflexion sur Dieu ? » A. G. Alexandre Ganoczy a étudié la philosophie et la théologie à Budapest, à Paris et à Rome. Il a enseigné la théo-logie dogmatique à l'Institut catholique de Paris, puis aux universités allemandes de Münster et de Würzburg.

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