Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Karl Marx

Les anarchistes proposent, dans un premier temps, de réorganiser la société selon un modèle fédéraliste intégral et autogestionnaire. En quoi ce fédéralisme se différencie-t-il du fédéralisme politique que l'on connaît, par exemple, aux Etats-Unis ? Pourquoi cete nouvelle organisation de la société n'est qu'une étape dans la marche éternelle des sociétés vers leur émancipation ?

Fédéralisme politique, fédéralisme libertaire, anarchisme

Pratiques et théories du développement sont en crise ; une partie des pays du " Tiers-Monde " sont devenus émergents, tandis que les autres subissent la pression de la mondialisation. Claude Albagli en retrace l'histoire. Tandis que la Banque mondiale renouvelle sa politique (Deux artisans de ce changement, Michael M. Cernea et Alexandre Marc, le décrivent), l'Afrique élabore un programme, le " NEPAD " dont Henri-Philippe Cart fait la présentation critique. L'importance de la politique, de l'action collective au niveau de l'Etat, c'est Gérard Lafay qui la rappelle. Y a-t-il une spécificité des approches francophones ? Leur contribution face à la théorisation anglo-saxonne (à laquelle s'oppose Maria Negreponti-Delivanis) c'est leur pragmatisme, ancré dans les problèmes de la pratique du développement, ce que montrent Alain Redslob et Philippe Hugon. En conclusion Jean-Pierre Gern rappelle que les théories datant de l'industrialisation de l'Europe offrent un regard critique sur nos conceptions actuelles.

Les sciences sociales confrontées au développement

La France, l'Europe et le Monde sont confrontés aujourd'hui à un formidable défi dont il faut avoir le courage de reconnaître qu'il met dangereusement en cause le destin, voire la survie de l'homme. L'optimisme de façade que persistent à simuler les faux princes qui nous gouvernent ne trompe plus que ceux qui, consciemment ou non, se résignent aux poisons d'abjects mensonges devenus mortels. Le devoir qui s'impose d'emblée, c'est celui de diagnostiquer la nature du cancer irréfutable qui ronge la chair de notre civilisation. Ces temps-ci, les écrits se multiplient où cette tâche est amorcée, sans aller pour autant à la racine du mal. En outre, serait-elle pénétrante et lucide, qu'une telle analyse ne constituerait qu'un premier pas. Il serait proprement criminel d'en rester à cette étape négative. Etant donné l'extrême gravité du danger qui nous menace, il importe d'élaborer comme contrepartie des critiques justifiées, la base d'un ordre nouveau, le seul capable de conjurer le désastre. Déblayer les ruines d'un monde qui s'écroule ; jeter les robustes fondements de la cité de demain : telle est la tâche écrasante - mais la seule salvatrice - qui s'offre aux générations à venir. Ces fondements, inspirés par la jeune philosophie du fédéralisme personnaliste et par la grave expérience historique, sont pour résumer : l'attribution à tout être humain d'un Minimum Social Garanti ; la réorganisation de l'économie par une planification rationnelle ; l'instauration de la paix mondiale ; en bref, un ordre humain, le seul qui assure le salut de l'homme libre et responsable.

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