Alexandre Safran a été Grand Rabbin de Roumanie de 1940 à 1947, soit aux périodes les plus sombres de la Shoah jusqu'en 45, puis à l'époque douloureuse des persécutions communistes. Entre 1940 et 1945, cet homme exposé quotidiennement au danger a tout tenté pour préserver sa communauté de l'extermination totale envisagée par le pouvoir nazi et ses alliés. Comme le souligne Gideon Hausner, Président du Conseil de Yad Vashem, "le Grand Rabbin Safran a joué un rôle déterminant dans le sauvetage miraculeux de près de la moitié de la population juive de Roumanie". Dans ses entreprises, le Grand Rabbin Safran a rencontré sur sa route ou à ses côtés un certain nombre de chrétiens, sinistres figures à la solde d'une idéologie meurtrière ou, à l'inverse, alliés efficaces d'une course contre la mort (et dont on trouvera dans ce livre quelques portraits). Alexandre Safran insiste néanmoins sur les écrasantes responsabilités chrétiennes dans la catastrophe de la Shoah. Il en a parlé à maintes occasions après la guerre, au gré d'interventions publiques ou plus restreintes dont ce livre propose une compilation pleine d'enseignements. On pourra ainsi juger des tentatives entreprises pour rapprocher les communautés chrétiennes et juives, comme la conférence de Seelisberg en 1947 dont Alexandre Safran est l'un des derniers participants encore en vie, et dont le livre évoque l'intervention poignante. Une ligne de force se profile dans ces textes : la recherche d'un dialogue entre chrétiens et Juifs pour un héritage assumé du désastre de la Shoah.

Juifs et chrétiens - La Shoah en héritage

Le terme hébreu qabbalah, qui signifie simplement "tradition" dans le langage talmudique, est utilisé pour définir la mystique juive et les traditions ésotériques du judaïsme. La kabbale est "la sagesse de ce qui est caché" et les kabbalistes, "les hommes de l'intériorité", poursuivent inlassablement leur quête de la lumière et de la Vérité cachées dans tout ce qui existe, afin de transmettre à ceux qui en sont dignes le peu qui puisse être transmis. Après un bref rappel historique, l'ouvrage d'Alexandre Safran, grand rabbin de Genève et un des plus prestigieux kabbalistes européens, constitue une magistrale introduction à l'étude de la kabbale, sa pensée éthique et son actualité dans le monde d'aujourd'hui. Il sera suivi d'un choix de textes fondamentaux de la littérature mystique juive.

Sagesse de la Kabbale (1)

Israël et ses racines regroupe des études consacrées à l'intériorité du Temps juif, de l'Homme et du Peuple juifs, de la Terre et de la Diaspora juives. Elles abordent l'identité, la personnalité et la vocation du Peuple d'Israël. Le " caché " et le " découvert " s'y rejoignent, tentent de saisir l'être juif dans sa globalité, considéré dans son essence et dans ses expressions multiples. Shabbat et Jérusalem, Juif et Communauté d'Israël, Exil et Retour, Peuple d'Israël et Pays d'Israël : ces thèmes essentiels de la pensée religieuse juive sont ici traités d'une façon à la fois originale et rigoureuse, pénétrante et claire ; leur étude approfondie permet de dégager les principaux axes de la Tradition juive et d'entrevoir les lignes de crête de l'Existence juive. Alexandre Safran, ancien grand rabbin de Roumanie et actuel grand rabbin de Genève où il enseigne la philosophie à l'Université, expose dans cet ouvrage d'une magistrale ampleur sa pensée personnelle, fondée sur une immense érudition, et aborde des domaines aussi différents que complémentaires de la spiritualité juive.

Israel Et Ses Racines. Themes Fondamentaux De La Spiritualite Juive

Penseur multiforme, Alexandre Safran croyait avant tout en la sagesse universelle de la Torah, qui englobe toutes les pensées. Que ce soit lors de sermons synagogaux à l’occasion des fêtes juives, au cours d’allocutions à l’ORT (grand organisme philanthropique visant à donner aux juifs pauvres une
instruction professionnelle) ou dans des textes plus théoriques, il insiste sur le lien indissoluble qui unit les dimensions les plus élevées (mystique, kabbale) à celles apparemment les plus humbles (travail, rapport au prochain), le temps liturgique et le temps historique, etc. Les nombreux textes rassemblés ici pour la première fois donnent à lire l’ampleur de cette pensée.

Lumières pour l'avenir - Réflexions sur le temps et sur l'éternité

Le présent ouvrage regroupe des conférences prononcées par le grand rabbin Safran.
Il nous propose ici un panorama des règles de comportement fidèles à la morale qui découle des grands textes de la tradition juive.
En milieu chrétien, on ne connaît guère comme possibles fondements d'une éthique juive que le Décalogue et quelques textes du Lévitique. On la juge donc facilement, a priori, désuète, voire inadaptée.
En réalité, toute la tradition talmudique et post-talmudique s'est attachée sans cesse à actualiser cette éthique et à la vivifier.
Le grand rabbin Safran témoigne d'une étonnante connaissance de ces textes et sait rappeler les grands principes permanents qui doivent régir la vie juive, sans jamais tomber dans le moralisme : on ne trouvera ici aucune recette, aucune autorisation/interdiction, mais les axes fondamentaux qu'un juif n'a pas le droit d'ignorer s'il veut demeurer dans la ligne de sa tradition - et que n'importe quel croyant aurait avantage à connaître et à méditer.

Esquisse d'une éthique religieuse juive

Israël est à la fois une religion, une spiritualité, une culture et un État. JUDAÏSME-ISRAËL se propose de publier des rééditions de grands textes classiques épuisés ainsi que des ouvrages originaux porteurs de ce message multiple : études sur la Bible, le Talmud, la Kabbale, la philosophie religieuse et le messianisme juifs sous leurs divers aspects, l'aspiration bimillénaire à Sion et son aboutissement. La diversité de ces inspirations traduit l'unité d'une civilisation, d'un peuple, d'une terre. Dans le premier volume de Sagesse de la Kabbale, Alexandre Safran a dégagé les lignes directrices de la mystique juive et en a interprété les idées fondamentales. Dans ce second volume, il présente des textes d'une grande profondeur spirituelle, qui permettront au lecteur français de connaître des ouvres et des auteurs reflétant le monde foisonnant de la Kabbale de ses origines à nos jours. L'accent y est mis sur ce qui fait l'unité intrinsèque de la Kabbale, c'est-à-dire son caractère éthique. L'éthique demeure en effet la principale constante de la doctrine très élevée des kabbalistes, elle en est la manifestation permanente, la mise en pratique profondément vécue. Les textes rassemblés ici sont choisis à la lumière de cette sagesse qui alimente tous les courants de la mystique juive.

Sagesse de la Kabbale (2) - Textes choisis de la littérature mystique juive

Soulignant l'unité et la permanence de la tradition juive, ce livre dépasse les limites étroites d'une étude analytique de l'ésotérisme juif. Il ne se borne pas à une description historique, à un exposé critique de la mystique juive, il nous offre une vision complète et harmonieuse de la Tradition hébraïque, de ses débuts à nos jours. Il nous révèle un monde vivant, cohérent et unitaire, où toute séparation de la Loi et de la Liberté, de l'intelligence et de la Sensibilité, paraît artificielle, où l'union de la Matière et de l'esprit, de la Nature et de l'Histoire, s'impose d'elle-même. Il nous initie à une science totale de la réalité.
Cette importante oeuvre de synthèse, Alexandre Safran l'a réalisée dans un domaine où l'application des seules méthodes critiques ne suffit pas. Sans se contenter de procédés d'investigation extérieure, l'auteur aspire à dévoiler l'âme de la Cabale : il y parvient grâce à son intuition, liée à la plus grande rigueur scientifique.

La Cabale. 3eme Edition Corrigee Et Mise A Jour

Israël est à la fois une religion, une spiritualité, une culture et un État. JUDAÏSME-ISRAËL se propose de publier des rééditions de grands textes classiques épuisés ainsi que des ouvrages originaux porteurs de ce message multiple : études sur la Bible, le Talmud, la Kabbale, la philosophie religieuse et le messianisme juifs sous leurs divers aspects, l'aspiration bimillénaire à Sion et son aboutissement. La diversité de ces inspirations traduit l'unité d'une civilisation, d'un peuple, d'une terre. Dans le premier volume de Sagesse de la Kabbale, Alexandre Safran a dégagé les lignes directrices de la mystique juive et en a interprété les idées fondamentales. Dans ce second volume, il présente des textes d'une grande profondeur spirituelle, qui permettront au lecteur français de connaître des oeuvres et des auteurs reflétant le monde foisonnant de la Kabbale de ses origines à nos jours. L'accent y est mis sur ce qui fait l'unité intrinsèque de la Kabbale, c'est-à-dire son caractère éthique. L'éthique demeure en effet la principale constante de la doctrine très élevée des kabbalistes, elle en est la manifestation permanente, la mise en pratique profondément vécue. Les textes rassemblés ici sont choisis à la lumière de cette sagesse qui alimente tous les courants de la mystique juive.

Sagesse de la Kabbale (2)

Grande figure du judaïsme mondial, Alexandre Safran a été, dès 1940, Grand Rabbin de Roumanie, puis de Genève. Immense érudit, il est l'auteur de nombreux ouvrages sur la pensée juive et la Kabbale, notamment.
Ce nouvel ouvrage est un recueil de textes sur les questions que soulève l'évolution de la société actuelle : transformation du travail qui apporte de réels progrès, mais également un chômage qui prive l'homme de sa dignité et met en péril sa survie; mutation des villes qui deviennent des agglomérations gigantesques où règnent l'anonymat et le cloisonnement social; éclatement d'une société qui semble prôner l'importance des seuls échanges économiques et monétaires.
L'homme d'aujourd'hui semble aller vers ce "toujours plus" sans se soucier des modifications essentielles que cela entraîne pour sa vie. Doit-il poursuivre cette course "suicidaire" comme une fatalité ou peut-il encore réagir ?
À la lumière des conceptions juives de l'homme et de la société, L'auteur nous exhorte à trouver l'équilibre entre la propriété et l'équité, entre la jouissance et la limitation, entre le rôle de l'individu et celui de la société. Il ne s'agit pas de' rejeter la technologie et la science, mais d'en user avec responsabilité, c'est-à-dire en vertu d'une éthique issue de la Révélation.

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