Dans le contexte social changeant des sociétés burkinabè, loffre religieuse et les routes migratoires ne cessent de se diversifier. La pluralité des pratiques, des acteurs et des situations rencontrés invite ainsi à penser les articulations entre religions et migrations. Croisant des approches méthodologiques et des objets de recherche diversifiés, ce livre part dexemples issus de recherches de terrain au Burkina Faso pour interroger de façon plus globale les liens entre pratiques religieuses et pratiques migratoires, ainsi que leur rôle dans linsertion sociale, à un niveau local. Le religieux en migration est principalement envisagé ici lorsquil est mobilisé pour permettre linsertion sociale dans des situations dinstallations ou de réinstallations au Burkina Faso, ou quand les mécanismes sociaux habituellement mobilisés sont saturés ou ne suffisent plus.

Migrations, mobilités et réseaux religieux au Burkina Faso

La crise post-électorale ivoirienne, les guerres en Libye et au Mali, ainsi que les attaques répétées de groupes terroristes, au nord et à l'est du Burkina Faso, ont bouleversé les routes migratoires. Les parcours des migrants sont néanmoins souvent pensés indépendamment de ces turbulences politiques. Sans négliger les facteurs liés à la pauvreté, la misère ou l'insécurité, ils sont aussi guidés par des moteurs encore plus impérieux : désir d'Ailleurs et d'altérité, soif d'aventures, d'autonomie et de reconnaissance.

Se chercher en migration - Expériences burkinabè

Le Burkina Faso est caractérisé par un paysage religieux, où se côtoient religions traditionnelles, musulmanes et chrétiennes. Cette cohabitation s'inscrit dans un contexte social et historique étudié de longue date par les chercheurs. Alors que la situation sécuritaire se dégrade depuis plusieurs années dans la zone sahélo-saharienne, la question religieuse est de plus en plus mise sur le devant de la scène burkinabè. Cet ouvrage collectif propose aux lecteurs une synthèse des connaissances accumulées par les chercheurs au cours des dernières décennies sur les différentes religions et les dynamiques sociales qui y sont associées. L'ouvrage éclaire la question actuelle de la gestion de cette diversité par des exemples de coexistence religieuse étalés sur plusieurs siècles, sans masquer les antagonismes et conflits vécus.

Rencontres religieuses et dynamiques sociales au Burkina Faso

La fondation de la collection "Classiques africains" répond au besoin, fortement ressenti par beaucoup, de donner à l'expression orale ou écrite africaine toute la diffusion à laquelle elle peut légitimement prétendre, et de multiplier le nombre des documents littéraires sur lesquels pourront s'appuyer ultérieurement les recherches et la réflexion sur les civilisations de l'Afrique. Classique, chacune des oeuvres retenues pour la publication l'est déjà dans sa propre civilisation, comme actualisation sans cesse renouvelée de genres au travers desquels s'expriment depuis des millénaires musiciens et poètes, conteurs, sages et historiens. Ces oeuvres ne sont pas pour autant les fruits de la seule tradition et l'événement inspire souvent ceux qui ont quelque chose à dire ou à chanter. Aussi serait-il bien vain de chercher à distinguer, dans les textes qui seront offerts, ce qui est "moderne" de ce qui ne l'est pas. L'héritage africain se réinvente tous les jours dans sa substance comme dans sa présentation. En donnant à des oeuvres orales une forme écrite, leurs éditeurs arrêtent certes ce processus de création littéraire. Mais à ces oeuvres l'imprimerie offre alors une chance : celle d'être consacrées non plus seulement par le temps, mais par la civilisation d'autrui, d'être enseignées "dans les classes", bref de trouver leur place dans la littérature universelle. Quant aux oeuvres déjà écrites, cette collection contribuera, espérons-nous, à leur assurer la diffusion plus large qu'elles méritent.

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